El Partenón |
El Partenón (del griego antiguo, Παρθενών, Parthenṓn /partʰe'nɔ:n/;), es un templo consagrado a la protectora de Atenas, Atenea Partenos y uno de los principales templos dóricos, octástilo, algo poco frecuente, de mármol blanco del Pentélico y cubierto con tejas de mármol de Paros, que se conservan. Fue construido entre los años 447 a. C. y 432 a. C. en la Acrópolis de Atenas. En el lugar había anteriormente, hacia el siglo XII a. C., una fortaleza micénica. Posteriormente se convirtió en lugar de culto con la construcción del «viejo templo», también conocido como pre-partenón o hecatompedón, el cual, sin estar acabado, en el 480 a. C. resultó dañado por el ejército de Jerjes I. Fue durante el incendio de Atenas ocurrido durante la segunda guerra médica, tras la derrota espartana en las Termópilas. Contenido el avance persa en Salamina, Platea y Mícala, el cese de las hostilidades con Persia llega en el 449 a. C. con la Paz de Calias, concluyendo medio siglo de guerra. Es este período, entre los años 480 y 430 a. C. cuando la democracia ateniense alcanza su cima, se forjan las bases de la civilización europea y conoce «las estrellas de una serie de ciudadanos carismáticos» como la del político y militar Perícles. A decir de algunos estudiosos «hombre extraordinario, a la vez distante y apasionadamente comprometido, idealista y práctico, tan versado en arte y filosofía que gozaba de su conocimiento, pero al mismo tiempo los hacía servir para sus fines políticos». Este, que es el monumento más antiguo de los ubicados en la acrópolis, levantado por orden de Pericles será obra de arquitectos como Ictino y Calícrates, bajo la supervisión de Fidias, que levantará la Palas Atenea Partenos crisoelefantina. Levantado sobre tres gradas, las dimensiones aproximadas del edificio son de 69,5 metros de largura, por 30,9 de anchura, con columnas que alcanzan los 10,4 metros de altura. En cuanto al coste económico, algunos autores ofrecen una estimación total de 10 talentos por la realización del conjunto. En el siglo VI d. C., el Partenón se convierte en una iglesia cristiana. Después de la conquista otomana, se convierte en una mezquita a inicios de la década de 1460, con su minarete. El 26 de septiembre de 1687, un depósito de munición turco en el interior del edificio estalla por causa del bombardo veneciano. La explosión resultante daña severamente el conjunto y sus esculturas. El 1806, Thomas Bruce, conde de Elgin, adquiere algunas de las esculturas superviventes, con el visto bueno de los otomanos, aunque causando daños a otros elementos durante la extracción de las mismas. Estas esculturas, conocidas como los Mármoles de Elgin o los Mármoles del Partenón, se venden en 1816 al Museo Británico de Londres, donde están expuestos actualmente. Junto con el resto del conjunto que conforma la acrópolis, el Partenón fue declarado por la Unesco como "Patrimonio de la Humanidad" en el año 1987. Arquitectura.
La construcción del monumento, realizada casi exclusivamente en mármol blanco procedente del monte Pentélico, fue encargada por Pericles como agradecimiento de la ciudad a los dioses por su victoria contra los persas. Se desarrolló arquitectónicamente entre los años 447 a. C. y 438 a.C. de la mano de los arquitectos encargados de la obra, Ictino y Calícrates. El diseño del Partenón estuvo condicionado inicialmente para albergar la imagen de Atenea Partenos por lo que estuvieron, en la mayoría de los casos, bajo las órdenes del arquitecto y gran escultor ateniense Fidias, miembro del llamado «círculo de Pericles», y autor de la decoración escultórica, acabada hacia el 432 a. C.. Es un octástilo, el único de toda Grecia, con ocho columnas en las dos fachadas más cortas y 17 en las laterales. También es un períptero –con columnas por todo su perímetro. Y, finalmente, también es un templo anfipróstilo –un pórtico en cada entrada, en los lados más cortos. Consta, además, de una doble cella con pronaos y opistodomo, pero con próstilo de seis columnas. Respecto a las dimensiones del edificio, levantado sobre tres gradas, son de 69,5 metros de largura, por 30,9 de anchura, con columnas que alcanzan los 10,4 metros de altura. Medía 30,80 metros de anchura por 69,50 metros de longitud. El sekos, la zona cerrada y rodeada por el peristilo, tenía una anchura de 19 metros. Estas dimensiones permitieron crear dos grandes salas: una al este, que albergaba una estatua de doce metros de altura, y otra al oeste, para alojar el tesoro de la liga de Delos. La ratio largura-anchura y anchura-altura, en lo referente a dimensiones fundamentales, es de 9:4 La altura colosal de la estatua de la titular del templo, de casi doce metros de altura incluyendo su pedestal de algo más de un metro, precisaba de una inmensa cella de más de 18 metros de anchura, dividida en tres naves mediante una doble columnata conformada por dos órdenes superpuestos de estilo dórico. La nave central medía diez metros de anchura. Dentro de la cella del lado este, la columnata se dispuso en forma de "U" y estaba compuesta por nueve columnas con un entrepaño entre cada una de ellas, en los lados largos de la "U". Tres columnas con dos entrepaños formaban el lado corto. En la zona oeste, al fondo del interior de la columnata de cuatro columnas, existía el basamento de la estatua, para el culto a Atenea Partenos con un amplio estanque, poco profundo, que producía un efecto de brillo mediante el agua frente a esta. Ambas cellas estaban cerradas por puertas de bronce. La cella del este estaba dedicada a Atenea Polías (protectora de la ciudad), y la cella del oeste estaba dedicada a Atenea Partenos, de la cual todo el edificio acabará tomando el apelativo de Partenón. |
Los Mármoles de Elgin. |
Los Mármoles
de Elgin es el nombre con
que se conoce en Inglaterra una extensa colección de mármoles procedentes del Partenón de
Atenas.
La colección llegó a Gran Bretaña entre 1801 y 1805 de manos de Thomas Bruce,
conde de Elgin, un oficial británico residente en la Atenas bajo dominación otomana, quien ordenó que se retiraran estas
piezas del Partenón. Desde 1939,
los mármoles se exponen en una sala habilitada especialmente dentro del Museo Británico de Londres.
En total, la
colección representa más de la mitad de las esculturas decorativas del
Partenón:
Las adquisiciones de
Elgin incluían también piezas de otros edificios de la Acrópolis ateniense: el Erecteión, reducido a ruinas durante la guerra
de independencia de Grecia (1821–1823),
los Propileos y
el Templo de Atenea
Niké.
Los mármoles de
Elgin incluyen, por tanto, algunas estatuas procedentes de los frontones, las
metopas que describen enfrentamientos entre lapitas y centauros, así como el friso del Partenón
que decoraba la parte interior del templo.
En la actualidad,
aproximadamente dos terceras partes del friso están en Londres y el resto
permanece en Atenas y disperso en otros museos. El friso se cree que
representa la procesión de las panateneas, una procesión en la que
participaban todo el pueblo de Atenas para llevar a la diosa Atenea un peplo
de lana recién tejido. Es en recuerdo a épocas antiguas en las que las
esculturas de los dioses llevaban ropajes reales en lugar de estar tallados.
La procesión del
friso termina al este del Partenón y representa a los dioses griegos sentados a cada lado del templo con
sus sirvientes en el centro. Esta sección del friso está aún en restauración,
trabajo que comparten Londres y Atenas.  Thomas Bruce (Broomhall, Escocia; 20 de julio de 1766-París, 14 de noviembre de 1841), también conocido como el 7.º conde de Elgin y 11.º duque de Kincardine, fue un noble, soldado, político y diplomático británico, conocido principalmente por la controvertida adquisición de las esculturas de mármol (conocidas como los Mármoles de Elgin) del Partenón de Atenas. 
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Ruinas de academia de Platón. |
“No lejos de la Academia está la tumba de Platón, al que la divinidad anunció que sería el mejor de los filósosfos.” (Pausanias. Descripción de Grecia. Libro I, 30,3)        La Academia platónica se encuentra en la orilla del rio Kifisós, al sur del altozano de Colono Hipio. El cauce del río, en la antigüedad se encontraba al este del actual. Bajándonos en el metro de Metaxurgeio cogemos la calle Achileos, después Lenorman, después Palamidiou y finalmente Monastiriou y llegamos al parque arqueológico en donde se encuentra la Academia. Los restos están en el interior de un parque que da a la calle Monastiriou y en otro parque que da a la calle Platonos.
Antiguamente, el lugar donde luego se instaló la Academia platónica era un lugar sin árboles, a excepción de 12 olivos considerados sagrados, pues la tradición decía que procedían del olivo sagrado de la Acrópolis. Estos olivos sagrados se llamaban Μορίας Ελαίας y eran cuidados por Zeus Morio. Todo el lugar estaba dedicado a la diosa Atenea y el aceite que se sacaba de los olivos sagrados se entregaba como premio a los vencedores de los juegos atléticos en las Panateneas. Con el paso del tiempo, los doce olivos devinieron en el núcleo de un gran bosque el cual Hiparco rodeó con un gran muro que se llamó la muralla de Hiparco. En esta época (siglo VI a.C.) se construyó aquí uno de los tres gimnasios de la antigua Atenas para ejercitar a los jóvenes atenienses en la lucha, en el salto, en el boxeo y en otros juegos. El recinto acogía muchos santuarios y altares como el dedicado por Hipias a Eros. Dentro del jardín había, además, altares dedicados a las Musas, Hermes, Atenea y Heracles. Más tarde, Mitrídates levantaría un busto a Platón. Después de Hiparco, Cimón mejoró notablemente el jardín. Plantó nuevos árboles, construyó una traída de aguas y bonitas calles para que paseasen los atenienses a la sombra de los árboles. En el gimnasio fundo Platón su famosa Escuela de Filosofía en el 388 a.C., cuando regresó de Sicilia, antes de que fundase su propia escuela en un edificio particular fuera del recinto de la Academia.
De la puerta de Dípilon hasta la Academia una calle de 1,5 km de longitud atravesaba el cementerio público de la ciudad, el “Δημόσιον σήμα”. A ambos lados de la calle se enterraba a los hombres ilustres de Atenas y a los que caían combatiendo. En esta calle se escucharon también importantes discursos como el Epitafio de Pericles. Hoy esta calle se identifica con las calles Πλαταιών, Πλάτωνος y Σαλαμίνος. En el 86 a.C. Sila cortó todos los árboles de la Academia para construir máquinas de asedio y destruyó el bosque. La Academia funcionó unos mil años, conociendo gran esplendor con los llamados filósofos neoplatónicos, hasta el 529 d.C. cuando se cerraron todos los centros de enseñanza atenienses por orden de Justiniano.
Durante la ausencia de Teseo en el Tártaro, los Dioscuros reunieron un ejército de laconios y arcadios, marcharon contra Atenas y exigieron la devolución de Helena. Cuando los atenienses negaron que la tuvieran ellos, o que tenían la menor idea de dónde podía estar, los Dioscuros procedieron a saquear el país de Ática, pero los habitantes de Decelía, que desaprobaban la conducta de Teseo, los guiaron a Afidnes, donde encontraron y rescataron a su hermana. Pero otros dicen que quien reveló el lugar en que se ocultaba Helena fue Academo o Equedemo, un arcadio que había ido al Ática por invitación de Teseo. Los espártanos, ciertamente, le trataron con gran honor en vida y en sus posteriores invasiones respetaron su pequeña propiedad junto al río Kifisós, a seis estadios de Atenas. Esta propiedad se llamó luego Academia, un bello jardín, bien regado donde se reunían los filósofos para expresar sus opiniones irreligiosas sobre la naturaleza de los dioses.
Las excavaciones en el lugar empezaron el 1929 por Παναγιώτης Αριστόφρωνα, un griego de la generación de los 30 que, influenciado por los viajeros europeos, buscaba la antigua cultura griega y empezó las excavaciones en la Academia de Platón a su costa. Éstas se detuvieron en 1939 y fueron continuadas por el arqueólogo Φοίβος Σταυρόπουλος después de 1950, en las que salieron a la luz una casa absidal, a la que se conoce como la Casa del héroe Academos, una vivienda protoheládica (2300 – 2200 a.C.). Sus dimensiones son de 8,5 x 4,5 m y está constituida por dos habitaciones y un espacio auxiliar. A su lado, inmediatamente al norte de la calle Δράκοντος, se descubrieron los cimientos de otra casa del periodo geométrico (700 a.C.) construida de adobe a la que se llamó la Casa Sagrada (2) de dimensiones 15,3 x 5,4 m y que está compuesta por 7 habitaciones cuadrangulares de 5,55 x 5,4 m colocadas a ambos lados de un pasillo. Las habitaciones, el pasillo y el espacio que se encontraba frente a éste se encontraron llenos de restos sacrificiales y de ahí su nombre. Parece que se construyó en torno al año 1000 a.C. para que tuvieran lugar aquí las ceremonias sacrificiales en honor al héroe Academo. Las dos casas se encuentran en el sector NO del parque, cubiertas por un techado y rodeadas por un cerramiento que se construyó en 1961. Al este del cobertizo se descubrieron restos del muro de la Academia (5) en una longitud de 100 m el cual conforma 3 esquinas.
Este muro constituía sobre todo el lado oeste del recinto de la Academia y en su lado más su construcción muestra que era la más antigua y probablemente se remonta a la época de Hiparco. Su espesor era de 60 cm y cada 6 m tiene contrafuertes para asegurar una mayor resistencia. Han aparecido también tramos de los lados este y oeste, de época posterior, pero ningún resto del tramo norte que, con toda seguridad, seguía el trazado de la actual calle Αίμωνος. De acuerdo con el arqueólogo Κ. Τραυλό la entrada a la Academia estaría en el triángulo que constituyen las calles Πλάτωνος, Βασιλικών, Κρατύλου. Al sur del parque, al lado de la iglesia de Agios Trífonas, se encuentra el Gimnasio (3), con su gran patio central de 46 x 23 m en medio del cual estaba una zona rectangular que se utilizaba como palestra. En su parte sur tenía baños (8) para los atletas. Al parecer, el gimnasio lindaba a lo largo de sus lados este, sur y oeste con patios cerrados los cuales, a lo largo de su eje tenían pedestales sobre los que se levantaban mesas para los estudiantes. El gimnasio está datado a finales del periodo helenístico y principios de la época romana (siglo I a. C. – siglo I d.C.), y para su construcción se utilizaron materiales procedentes de edificios de la época clásica o del gimnasio correspondiente a la época en que Platón empezó sus enseñanzas. El lugar del gimnasio se puede recorrer libremente paseando entre los altos árboles y las diseminadas ruinas.
En el sector NE del parque, sobre las calles Πλάτωνος y Ευκλείδου se encuentran las ruinas de un gran Patio Peristilo, de dimensiones 40 x 40 m, fechado en la segunda mitad del siglo IV a.C. Fue descubierto en las excavaciones de 1930 y de él se conservan sólo los cimientos. Dentro se encontraron trozos de metopas de terracota con decoración pintada y acroteras del siglo VI a.C. También, 70 trozos de decretos en piedra que corresponden a un periodo de tiempo que va desde el siglo IV a.C. hasta la época romana. Se trataba de un edificio de gran importancia por lo que puede tener relación con la Escuela Platónica. En su lado NO hay una habitación separada de dimensiones 12,70 x 8,40 m con suelo cerámico. Al lado de la muralla de Hiparco se encontró una pared al lado de la cual había unas 100 placas de pizarra análogas a las pizarras que se utilizan hoy en día para dar clase.
Tienen una forma irregular y un agujero en el centro que se utilizaba para que pudieran ser agarradas por los alumnos. Sobre ellas se han encontrado letras y palabras sencillas por lo que se piensa que pertenecían a alumnos que estudiaban sus primeras letras dentro del bosque de la Academia, en una época un poco anterior a la fundación por Platón de su Escuela filosófica. |
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