11).-El arcángel Miguel.-a

Esteban Aguilar Orellana; Giovani Barbatos Epple;Ismael Barrenechea Samaniego; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; Rafael Díaz del Río Martí;Alfredo Francisco Eloy Barra ;Rodrigo Farias Picon; Franco Antonio González Fortunatti;Patricio Ernesto Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda;Jaime Jamet Rojas;Gustavo Morales Guajardo;Francisco Moreno Gallardo; Boris Ormeño Rojas;José Oyarzún Villa;Rodrigo Palacios Marambio;Demetrio Protopsaltis Palma;Cristian Quezada Moreno;Edison Reyes Aramburu; Rodrigo Rivera Hernández;Jorge Rojas Bustos; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala;Marcelo Yañez Garin;Katherine Alejandra del Carmen  Lafoy Guzmán; Franco Natalino;

ana karina gonzalez huenchuñir

El arcángel Miguel  es el jefe de los ejércitos de Dios en las religiones judía, islámica y cristiana (Iglesias católica, ortodoxa, copta y anglicana).

Para los cristianos es el protector de la Iglesia y considerado abogado del pueblo elegido de Dios. La Iglesia Católica lo considera como patrono y protector de la Iglesia Universal.

La Iglesia copta lo considera el primero de los siete arcángeles, junto con Gabriel, Rafael y Uriel. Él tocará la trompeta el día del Juicio (1° Tesalonicenses 4, 16), y es el encargado de frustrar a Lucifer o Satanás, enemigo principal de Miguel por ser el arcángel de los ángeles caídos o del mal4​ (Apocalipsis 12:7). Por eso, en el arte se le representa como un ángel con armadura de general romano, amenazando con una lanza o espada a un demonio o dragón. También suele ser representado pesando las almas en la balanza, pues según la tradición, él tomaría parte en el Juicio final.

ana karina gonzalez huenchuñir

Se cuenta que el 13 de octubre de 1884 el papa León XIII experimentó, durante la celebración de la misa, una visión en la cual vio a Satanás y a sus demonios desafiando a Dios, diciendo que podía destruir su Iglesia si quería. Sin embargo, el pontífice pensó que si el demonio no lograba su cometido, sufriría una derrota humillante. Vio entonces aparecer a Miguel y lanzar a Satanás y sus legiones en el abismo del Infierno. Después llamó a su Secretario para la Congregación de Ritos. Le entregó una hoja de papel y mandó que se enviara a todos los obispos del mundo, indicando que la oración que había escrito tenía que ser recitada después de cada misa (y así se hizo, hasta el Concilio Vaticano II, cuando fue suprimida).

Esta oración es:

«San Miguel Arcángel, defiéndenos en la lucha.

Sé nuestro amparo contra la perversidad y las acechanzas del diablo.

Que Dios manifieste sobre él su poder, esa es nuestra humilde súplica;

y tú, Príncipe de la Milicia Celestial, con la fuerza que Dios te ha conferido,

arroja al infierno a Satanás y a los demás espíritus malignos

que vagan por el mundo para la perdición de las almas.

Amén.»

Después del Concilio Vaticano II, el mandato de recitar esta oración al finalizar la misa fue revocado pero se puede continuar con esta práctica a manera de devoción. De acuerdo a la tradición católica, la Coronilla a San Miguel Arcángel ofrece grandes bendiciones a quien la rece, incluyendo la liberación del purgatorio de la persona que reza, de sus familiares y seres queridos.

10).-La Capilla de Instituto de Humanidades Luis Campino.-a

 Mis compañeros de generación egresados en el año 1992: 

Esteban Aguilar Orellana ; Giovani Barbatos Epple.; Ismael Barrenechea Samaniego ; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; -Rafael Díaz del Río Martí ; Alfredo Francisco Eloy Barra ; Rodrigo Farias Picon; Franco González Fortunatti ; Patricio Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda ; Jaime Jamet Rojas ; Gustavo Morales Guajardo ; Francisco Moreno Gallardo ; Boris Ormeño Rojas ; José Oyarzún Villa ; Rodrigo Palacios Marambio; Demetrio Protopsaltis Palma ; Cristian Quezada Moreno ; Edison Reyes Aramburu ; Rodrigo Rivera Hernández; Jorge Rojas Bustos ; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba ; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala; Marcelo Yañez Garin;

capilla 

Se conserva aun la antigua capilla del colegio Jean D' Arc, la cual ha sido remodelada y, es en esta capilla del Luis Campino desde donde se transmitía la misa de los domingos del canal TVN hace algunos años, además de celebrarse la misa en francés de la comunidad católica francófona de Santiago.

jardines de capilla 

Altar de capilla 

altar de capilla 

 College Français Jeanne d'Arc.

Emblema

Donde se ubica actualmente el Instituto de Humanidades  Luis Campino, en Av. Pedro de Valdivia 290, comuna de Providencia, en la ciudad de Santiago, se ubicaba el antiguo colegio "College Français Jeanne d'Arc" de mujeres, administraba por monjas francesas, desde el 1920 hasta que cerro en 1988.

Todavía queda la capilla y el edificio central, los jardines, y los patios como recuerdo de este viejo colegio.

emblemas

emblemas

Fue un colegio solo de mujeres, durante su existencia como instituto de educación media y básica.

Insignias 1940 - 1988 y banderines 1920 - 1977

Juana de Arco

(Domrémy, Francia, 1412 - Ruán, id., 1431) Santa y heroína francesa. Nacida en el seno de una familia campesina acomodada, la infancia de Juana de Arco transcurrió durante el sangriento conflicto enmarcado en la guerra de los Cien Años que enfrentó al delfín Carlos, primogénito de Carlos VI de Francia, con Enrique VI de Inglaterra por el trono francés, y que provocó la ocupación de buena parte del norte de Francia por las tropas inglesas y borgoñonas.

A los trece años, Juana de Arco confesó haber visto a san Miguel, a santa Catalina y a santa Margarita, y declaró que sus voces la exhortaban a llevar una vida devota y piadosa. Unos años más tarde, se sintió llamada por Dios a una misión que no parecía al alcance de una campesina analfabeta: dirigir el ejército francés, coronar como rey al delfín en Reims y expulsar a los ingleses del país.

En 1428 viajó hasta Vaucouleurs con la intención de unirse a las tropas del príncipe Carlos, pero fue rechazada. A los pocos meses, el asedio de Orleans por los ingleses agravó la delicada situación francesa y obligó al delfín a refugiarse en Chinon, localidad a la que acudió Juana, con una escolta facilitada por Roberto de Baudricourt, para informar a Carlos acerca del carácter de su misión.

El príncipe Carlos, no sin haberla hecho examinar por varios teólogos, accedió al fin a confiarle el mando de un ejército de cinco mil hombres, con el que Juana de Arco consiguió derrotar a los ingleses y levantar el cerco de Orleans (8 de mayo de 1429). A continuación realizó una serie de campañas victoriosas que franquearon al delfín el camino hacia Reims y permitieron su coronación como Carlos VII de Francia (17 de julio de 1429).

Santa Juana de Arcos

Acabado su cometido, Juana de Arco dejó de oír sus voces interiores y pidió permiso para volver a casa, pero ante la insistencia de quienes le pedían que se quedara, continuó combatiendo, primero en el infructuoso ataque contra París de septiembre de 1429, y luego en el asedio de Compiègne, donde fue capturada por los borgoñones el 24 de mayo de 1430.

Entregada a los ingleses, Juana de Arco fue trasladada a Ruán y juzgada por un tribunal eclesiástico acusada de brujería, con el argumento de que las voces que le hablaban procedían del diablo, con lo cual se pretendía presentar a Carlos VII de Francia como seguidor de una bruja para desprestigiarlo. Tras un proceso inquisitorial de tres meses, fue declarada culpable de herejía y hechicería; pese a que ella había defendido siempre su inocencia, acabó por retractarse de sus afirmaciones, lo cual permitió conmutar la inicial sentencia de muerte por la de cadena perpetua.

 

Días más tarde, sin embargo, recusó la abjuración y reafirmó el origen divino de las voces que oía, por lo que, condenada a la hoguera, fue ejecutada el 30 de mayo de 1431 en la plaza del mercado viejo de Ruán. Durante unos años corrió el rumor de que no había muerto quemada en la hoguera, ya que habría sido sustituida por otra muchacha, para casarse posteriormente con Roberto des Armoises. En 1456, Juana de Arco fue rehabilitada solemnemente por el papa Calixto III, a instancias de Carlos VII, quien promovió la revisión del proceso. Considerada una mártir y convertida en el símbolo de la unidad francesa, fue beatificada en 1909 y canonizada en 1920, año en que Francia la proclamó su patrona.

Anillo 

Los historiadores sostienen que Juana de Arco, icono de la resistencia francesa frente a los ingleses durante la Guerra de los Cien años, tuvo tres anillos: uno pequeño de oro que quería devolver a su abuela, otro dado por su hermano, y un tercero, que le robaron los borgoñones antes de entregarla a los ingleses. Los dos primeros han desaparecido. ¿Será el tercero el que ha adquirido Puy du Fou?

Las actas del proceso de Juana, después del cual fue quemada viva en Rouen el 30 de de mayo de 1431, muestran que la interrogaron sobre el tercer anillo. «Ella explica que le fue dado por su padre o su madre en Domrémy», su pueblo natal de Lorraine, explica a AFP el historiador Philippe Contamine.

Ella no sabe decir si el anillo es de oro o de latón y precisa que no tiene piedra sino solamente tres cruces grabadas y las inscripciones «Jesús-María», añade el historiador.

Desde la casa de apuestas se afirmaba que Juana de Arco entregó la sortija al cardenal inglés Henry Beaufort en la víspera de su ejecución, para salvarlo del fuego. El religioso se lo habría llevado a Inglaterra después de que la francesa fuese quemada viva en 1431.

9).-San Ivo nació en Kenmartin.-a

Esteban Aguilar Orellana; Giovani Barbatos Epple;Ismael Barrenechea Samaniego; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; Rafael Díaz del Río Martí;Alfredo Francisco Eloy Barra ;Rodrigo Farias Picon; Franco Antonio González Fortunatti;Patricio Ernesto Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda;Jaime Jamet Rojas;Gustavo Morales Guajardo;Francisco Moreno Gallardo; Boris Ormeño Rojas;José Oyarzún Villa;Rodrigo Palacios Marambio;Demetrio Protopsaltis Palma;Cristian Quezada Moreno;Edison Reyes Aramburu; Rodrigo Rivera Hernández;Jorge Rojas Bustos; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala;Marcelo Yañez Garin;Katherine Alejandra del Carmen  Lafoy Guzmán; Franco Natalino;

Esteban Aguilar Orellana; Giovani Barbatos Epple;Ismael Barrenechea Samaniego; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; Rafael Díaz del Río Martí;Alfredo Francisco Eloy Barra ;Rodrigo Farias Picon; Franco Antonio González Fortunatti;Patricio Ernesto Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda;Jaime Jamet Rojas;Gustavo Morales Guajardo;Francisco Moreno Gallardo; Boris Ormeño Rojas;José Oyarzún Villa;Rodrigo Palacios Marambio;Demetrio Protopsaltis Palma;Cristian Quezada Moreno;Edison Reyes Aramburu; Rodrigo Rivera Hernández;Jorge Rojas Bustos; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala;Marcelo Yañez Garin;Katherine Alejandra del Carmen  Lafoy Guzmán; Franco Natalino; 

Iconografía: Se le suele representar con una bolsa en su mano derecha (representando el dinero que repartió entre los pobres en vida) y un rollo de papel en la otra por su cargo de juez. Otra representación bastante común es la que le muestra entre un hombre rico y uno pobre.

(francés Yves Hélory de Kermartin, bretón Erwan Helouri a Gervarzhin) (17 de octubre de 1253 en Kermartin, una aldea cercana a Tréguier - 19 de mayo de 1303 en Louannec, Bretaña) era un santo bretón, y patrón de los abogados y de los niños abandonados en la Bretaña (independiente en esos tiempos), cuando reinaba el duque Juan I de Bretaña. San Ivo es así mismo santo patrón de la Bretaña. Su fiesta se celebra el 19 de mayo.

Ivo nació en Kenmartin, cerca de Tréguier de Bretaña, donde su padre era señor feudal Helori. En el año 1267 fue enviado a estudiar a la universidad de París, donde a los 24 años había ya obtenido títulos en filosofía, teología y derecho canónico. El santo se trasladó a Orléans a estudiar derecho civil bajo la dirección del célebre jurista Pedro de la Chapelle.
El joven con mucha fe practicaba mortificaciones y aumentaba sus austeridades. Cundo Ivón termino sus estudios el archidiácono de Renes le nombró Juez del Tribunal Eclesiástico. En el ejercicio de su cargo, el santo protegió a los huérfanos, defendió a los pobres y administró justicia con tanta imparcialidad y bondad, que aún aquellos a quienes castigaba le tenían afecto. Regresó a su tierra natal y en 1284 fue ordenado sacerdote y se le concedió el beneficio de Trédrez.
Visitaba las cárceles y llevaba regalos a los presos y les hacía gratuitamente memoriales de defensa a los que no podían conseguirse un abogado.

En aquel tiempo los que querían ganar un pleito les llevaban costosos regalos a los jueces. San Ivo no aceptó jamás ni el más pequeño regalo de ninguno de sus clientes, porque no quería dejarse comprar ni inclinarse con parcialidad hacia ninguno.
Cuando le llevaban un pleito, él se esmeraba por tratar de obtener que los dos litigantes arreglaran todo amigablemente en privado, sin tener que hacerlo por medio de demandas públicas. Así obtuvo que muchos litigantes terminaran siendo amigos y se evitaran los grandes gastos que les podían ocasionar los pleitos judiciales.
Por su caridad, se ganó pronto el título de abogado de los pobres. Los últimos quince años de su vida los dedicó al trabajo parroquial, primero en Trédrez y luego en Lovannec, donde construyó un hospital asistiendo personalmente a los enfermos, además vivió una vida de trabajo duro y constante ayuno.

San Ivo de Kermartin recibió los últimos sacramentos en víspera de la Ascensión y falleció de muerte natural el 19 de mayo de 1303, a los 50 años de edad. Fue canonizado en el año 1347 por el papa Clemente VI.

ORACIÓN A SAN IVO

Glorioso San Ivo, tú has sido abogado de los pobres,
defensor de los que injustamente fueron acusados,
tú que fuiste bueno con los huérfanos,
y la providencia de todos los necesitados.
Te pedimos que escuches nuestras súplicas:
ayúdanos a amar la justicia como tú la amaste,
que sepamos defender nuestros derechos,
sin hacerle mal a nadie y buscando ante todo la reconciliación y la paz.

Danos un corazón humilde y desinteresado,
capaz de compadecerse de la miseria de los demás,
danos un espíritu lleno de amor hacia nuestro prójimo
y que seamos capaces de compartir nuestros bienes
tanto materiales como espirituales con los que están más necesitados.

Ayúdanos a solucionar los problemas que tanto nos angustian y preocupan,
intercede por nosotros para obtener la gracia para remediar lo que hoy nos aflige e inquieta.

(Hacer la petición)

San Ivo Ruega por nosotros!

Amén.

REFLEXIONES:

 Máximas de San Ivo. Patrono de los abogados. Sus vecinos le compusieron un epitafio que dice: “Era abogado y no era ladrón. Santo Dios ¡qué admiración! Destacado

1. “No aceptar nunca causas injustas, dado que son peligrosas para la conciencia y la dignidad propias”.

2. “No defender causa alguna con medios ilícitos”.

3. “No cargar sobre el cliente expensas inútiles; de lo contrario, deberás reembolsarle”.

4. ”Defiende la causa de tu cliente con el mismo calor que si lo fuera tuya propia”.

5. “Estudia concienzudamente las piezas de los autos con el fin de sacarles los argumentos útiles a la defensa de la causa”.

6. “El retraso o la negligencia pueden comprometer los intereses del cliente; de ahí, que debe éste ser indemnizado de los perjuicios resultantes, si no se quiere contravenir la justicia”.

7. “Ha de implorar el abogado la ayuda divina para defender las causas porque Dios es el primer amparo de la Justicia”.

8. “No es digno de elogio el abogado que se empeña en la defensa de causas superiores a su talento, a sus fuerzas y al tiempo de que dispone, a fin de aparejarse para defenderlas concienzudamente”.

9. “Ha de tener siempre muy presentes el abogado la justicia y la honradez y guardarlas como la pupila de los ojos”.

10. “El abogado que por su propio descuido pierde la causa, queda en deuda con su cliente y debe resarcirle todos los daños que le ha ocasionado”.

11. “En su informe debe el abogado ser veraz, sincero, respetuoso y razonador”.

12. “Por último, las virtudes propias de un abogado han de ser la competencia, el estudio, la verdad, la fidelidad y la justicia”.

La Puerta de San Ivo 

La Puerta de San Ivo es la puerta más antigua de la Catedral de Barcelona. Durante quinientos años fue el acceso principal de la Catedral. Está situada debajo de una de las torres-campanario.
La Puerta de San Ivo fue construida con mármol y piedra de Montjuïc el año 1298. Se caracteriza por sus arquivoltas apuntadas en degradación, que descansan sobre nervaduras con capiteles florales.
En cada lado de la puerta hay dos inscripciones con el mismo texto que conmemoran el inicio de las obras de la catedral gótica el 1 de mayo de 1298, y también dos relieves que representan la lucha del hombre contra las fieras, que parecen proceder de la antigua catedral románica, ya que datan del siglo XII.
La puerta recibe el nombre de San Ivo, patrón de los abogados, desde el siglo XV

8).-San Franco.-a

Esteban Aguilar Orellana; Giovani Barbatos Epple;Ismael Barrenechea Samaniego; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; Rafael Díaz del Río Martí;Alfredo Francisco Eloy Barra ;Rodrigo Farias Picon; Franco Antonio González Fortunatti;Patricio Ernesto Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda;Jaime Jamet Rojas;Gustavo Morales Guajardo;Francisco Moreno Gallardo; Boris Ormeño Rojas;José Oyarzún Villa;Rodrigo Palacios Marambio;Demetrio Protopsaltis Palma;Cristian Quezada Moreno;Edison Reyes Aramburu; Rodrigo Rivera Hernández;Jorge Rojas Bustos; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala;Marcelo Yañez Garin;Katherine Alejandra del Carmen  Lafoy Guzmán; Franco Natalino;

fecha: 5 de junio

†: s. XII - país: Italia

canonización: Conf. Culto: Benedicto XIV 1757

hagiografía: «Año Cristiano» - AAVV, BAC, 2003

Elogio: Cerca de Assergi, en los Abruzos, san Franco, eremita, que se construyó una pequeña celda en una cueva entre abruptas rocas, donde llevó una vida de austeridad y sencillez.

Franco nace en Roio (L'Aquila, Italia) hacia 1159. Luego de hacer los primeros estudios bajo la dirección de un sacerdote se hizo monje benedictino en San Jorge de Lucoli, y vivió con entrega y devoción la vida del monasterio durante unos veinte años. Luego obtuvo permiso para llevar vida eremítica, que llevó por diversos sitios hasta que finalmente se estableció cerca de Assergi, junto a los Montes Sabinos. Bajaba varias veces al año en las principales fiestas a la iglesia de Santa María in Silice a fin de recibir la sagrada comunión. En torno a su memoria surgieron tradiciones sobre hechos milagrosos, uno de ellos el haber librado a un niño de las fauces de un lobo, milagro representado de ordinario en su iconografía.

 Tras su muerte fue llevado a enterrar a la iglesia del monasterio y los fieles comenzaron a darle culto. La diócesis de L'Aquila celebra su memoria.



Nació en Roio (L'Aquila), bajo el pontificado de Adriano IV (1154-1159) de una familia campesina adinerada. Bajo la guía de un sacerdote de la ciudad, Palmerio, hizo sus primeros estudios. Luego ingresó al monasterio benedictino de San Giovanni Battista di Lucoli, donde permaneció durante veinte años, después de lo cual se fue a vivir como ermitaño. 
El primer período transcurrió en los bosques de Lucoli, alimentándose de "herbulis, glandulis et agrestibus pomulis". En el segundo, el más incierto, erró aquí y allá en la cadena central de los Abruzos Apeninos, que culmina en la cima del Velino; luego pasó a la cadena Gran Sasso. El tercer período transcurrió en las montañas Assergi: cinco años en Vasto, quince en las montañas Sabini. Al Vasto eligió un lugar escarpado y pintoresco, pero árido y sin refugios, se construyó una cabaña según el sistema tradicional de pastores y en sus oraciones brotó agua del acantilado; todavía hoy la primavera, a unos 1.800 metros sobre el nivel del mar, se llama "el agua de S. Franco"; los peregrinos lo beben devotamente y lo lavan para curarse de enfermedades, especialmente de la piel. Pasó a las montañas Sabini para escapar de los visitantes, y se detuvo en un lugar más cercano a Assergi, pero más impermeable, donde, según la leyenda, un oso con tres ositos de peluche lo guió a una cueva y lo acompañó durante mucho tiempo. 
En las principales fiestas del año fue a Assergi para recibir la comunión, tal vez en la iglesia de S. Maria en Silice. los peregrinos lo beben devotamente y lo lavan para curarse de enfermedades, especialmente de la piel. Pasó a las montañas Sabini para escapar de los visitantes, y se detuvo en un lugar más cercano a Assergi, pero más impermeable, donde, según la leyenda, un oso con tres ositos de peluche lo guió a una cueva y lo acompañó durante mucho tiempo. En las principales fiestas del año fue a Assergi para recibir la comunión, tal vez en la iglesia de S. Maria en Silice. los peregrinos lo beben devotamente y lo lavan para curarse de enfermedades, especialmente de la piel. Pasó a las montañas Sabini para escapar de los visitantes, y se detuvo en un lugar más cercano a Assergi, pero más impermeable, donde, según la leyenda, un oso con tres ositos de peluche lo guió a una cueva y lo acompañó durante mucho tiempo. En las principales fiestas del año fue a Assergi para recibir la comunión, tal vez en la iglesia de S. Maria en Silice.
Aquí tuvo lugar el episodio del bebé en pañales salvado por la boca de un lobo; el hagiógrafo informa el hecho en términos muy moderados y realistas; Incluso la imaginación de artistas, pintores y escultores, se ha inspirado en ella desde la antigüedad y el santo siempre está representado con un lobo a su lado con un bebé en la boca.
Cuando el ermitaño de mala salud mostró su fin cerca, quiso recibir los últimos sacramentos, luego se quedó solo con los brazos cruzados. Por la noche, las campanas de S. Maria en Silice sonaron solas antes de la hora habitual y los gallos de la ciudad cantaron de forma inusual. 
La población se despertó, imaginó, miró en dirección a la cueva y vio una luz: corrió y encontró al ermitaño muerto. Con gran veneración, sus restos fueron llevados al pueblo y enterrados en la cripta de la iglesia del monasterio.

Numerosos milagros ocurrieron a través de su intercesión. En todos los siglos, multitudes de peregrinos, especialmente de L'Aquila y Teramo, fueron a rezar en su tumba y las peregrinaciones aún continúan, aunque en una forma más reducida. Los restos mortales del santo fueron recogidos en un montículo de piedra, del cual pasaron en 1480-81 a la urna artística de plata, valiosa obra del maestro Giacomo di Paolo da Sulmona. La fiesta litúrgica también llegó rápidamente; Un calendario manuscrito de los monjes de S. Maria en Silice, de principios del siglo XIV, ya llevaba la fiesta de Franco. Hacia esa época, el monasterio de Assergi desapareció y se hizo cargo de un capítulo secular, pero la devoción continuó, tanto que la iglesia de S. Maria en Silice a principios del segundo. XV fue enriquecido con una fachada de piedra, que es una joya del arte románico. En su vida, hay más de un elemento para concluir que Franco era un monje y un ermitaño, pero no un sacerdote: sin embargo, la figura medieval de un monje no sacerdote pronto ya no se entendió y la tradición medieval de pofigura de un monje no sacerdote. En 1757, el obispo de L'Aquila, Sabatini, obtuvo de la S. Congregación de los Ritos la extensión de la fiesta litúrgica a toda la diócesis.