4).-Santo patrono de la filosofía, escritores e informáticos.-a

Esteban Aguilar Orellana; Giovani Barbatos Epple;Ismael Barrenechea Samaniego; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; Rafael Díaz del Río Martí;Alfredo Francisco Eloy Barra ;Rodrigo Farias Picon; Franco Antonio González Fortunatti;Patricio Ernesto Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda;Jaime Jamet Rojas;Gustavo Morales Guajardo;Francisco Moreno Gallardo; Boris Ormeño Rojas;José Oyarzún Villa;Rodrigo Palacios Marambio;Demetrio Protopsaltis Palma;Cristian Quezada Moreno;Edison Reyes Aramburu; Rodrigo Rivera Hernández;Jorge Rojas Bustos; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala;Marcelo Yañez Garin;Katherine Alejandra del Carmen  Lafoy Guzmán;Paula Flores Vargas;

Clases de Filosofía, en el Instituto de Humanidades Luis Campino, del profesor de filosofía don Oscar Santos Peralta, generación 1992. Oscar Santos Peralta

Scherezada Jacqueline Alvear Godoy

En la Iglesia católica y en las ortodoxas, en las cuales se cree en la intercesión de los santos, el santo patrón (o santo patrono o simplemente patrono) es un santo que tiene una afinidad especial con una comunidad o un grupo específico de personas y a cuya intercesión se acogen los miembros de esos colectivos. Los términos patrón y patrono (del latín, patrōnus) son sinónimos de defensor y protector. Los santos patronos son considerados por muchos creyentes como intercesores y abogados ante Dios, sea de una nación, un pueblo, un lugar, una artesanía o actividad, una clase, una congregación, un clan o una familia.

Patrones de la   filosofía, escritores e informáticos - Santa Catalina de Alejandría, san Isidoro de Sevilla y beato Raimundo Lulio;San Héctor Valdivielso Sáez

puerta del infierno

3).-San Andrés, santo patrón la de Orden de Toisón.-a

Esteban Aguilar Orellana; Giovani Barbatos Epple;Ismael Barrenechea Samaniego; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; Rafael Díaz del Río Martí;Alfredo Francisco Eloy Barra ;Rodrigo Farias Picon; Franco Antonio González Fortunatti;Patricio Ernesto Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda;Jaime Jamet Rojas;Gustavo Morales Guajardo;Francisco Moreno Gallardo; Boris Ormeño Rojas;José Oyarzún Villa;Rodrigo Palacios Marambio;Demetrio Protopsaltis Palma;Cristian Quezada Moreno;Edison Reyes Aramburu; Rodrigo Rivera Hernández;Jorge Rojas Bustos; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala;Marcelo Yañez Garin;Katherine Alejandra del Carmen  Lafoy Guzmán;Paula Flores Vargas;

Andrés el Apóstol (en griego: Ἀνδρέας Andréas) (comienzos del siglo I - mediados o finales del siglo I), también conocido como san Andrés, fue probablemente el primer apóstol de Jesús. En la iglesia ortodoxa es conocido como Protocletos (del griego Πρωτόκλητος Prōtoklētos «el primer llamado»). Era el hermano mayor del apóstol Pedro.

El nombre Andrés proviene del griego ἀνδρείος «valeroso». Era común entre judíos, cristianos y pueblos helenizados de la provincia de Judea. No hay ningún nombre arameo o hebreo que se corresponda con Andrés. Según la tradición, el sucesor de Andrés es el patriarca de Constantinopla.

En el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento indica que Andrés era hermano de Pedro.​ Ambos eran hijos de Jonás.​ Según el Evangelio de Juan, los apóstoles Pedro, Andrés y Felipe eran de Betsaida,​ una localidad junto al Mar de Galilea. Según Juan Evangelista, al principio Jesús se fue a vivir con sus discípulos a una casa en Cafarnaún, donde estaban su madre, María, y sus hermanos. Andrés y Pedro eran pescadores. Según los evangelios de Mateo y Marcos, Jesús les hizo sus discípulos diciéndoles que les haría "pescadores de hombres" (en griego ἁλιεῖς ἀνθρώπων, halieĩs anthrōpōn).
En el Evangelio de Mateo y en el Evangelio de Marcos.​ Pedro (el nombre hebreo Cefas, el nombre griego Simón y el latino Pedro significan roca​) y Andrés fueron hechos juntos discípulos de Jesús cuando pescaban con su red en el Mar de Galilea.
En el Evangelio de Lucas, cuando Jesús escogió a Pedro como discípulo, se menciona que Pedro estaba pescando y que, gracias a un milagro de Jesús, pescó muchos peces con su red donde llevaba mucho tiempo sin lograr pescar nada.​ No obstante, no se menciona a Andrés en ese pasaje.
El Evangelio de Juan dice que Andrés era un discípulo de Juan el Bautista. Según Juan Evangelista, Juan el Bautista señaló a Jesús y dijo "ahí está el Cordero de Dios" y varios discípulos suyos pasaron a ser seguidores de Jesús. Según este evangelio, Andrés le dijo a su hermano Pedro que había encontrado al Mesías y lo llevó ante él. Entonces Jesús nombró discípulo a Pedro también.
En los evangelios se habla de Andrés como alguien muy importante y como uno de los discípulos más vinculados a Jesús.​ En el libro de Hechos de los apóstoles solo se le menciona una vez.
Los cuatro evangelios canónicos​ narran un hecho en el que Jesús alimenta a muchas personas multiplicando una pequeña cantidad de panes y pescados. Según el Evangelio de San Juan, fue Andrés el que le presentó a un muchacho diciéndole que ese joven tenía comida, pero que solo contaba con cinco panes de cebada y dos peces. Con eso, Jesús obró el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, con los que dio de comer a 5.000 personas.
Juan Evangelista narra que unos griegos quisieron ver a Jesús y para ello hablaron primero con el apóstol Felipe. Luego, Felipe se dirigió a Andrés, que a su vez se lo comunicó a Jesús.Andrés estuvo presente en la Última Cena.

En la tradición cristiana

Cruz  de san andrés 

Eusebio de Cesarea citó a Orígenes en su obra de historia de la Iglesia. En la cita, Orígenes dice que Andrés predicó en Escitia. La Crónica de Néstor añade que predicó por los alrededores del mar Negro y del río Dniéper hasta llegar a Kiev, que desde ahí fue a Nóvgorod. Por esto es patrón de Ucrania, Rumanía y Rusia.
La tradición dice que fundó una sede episcopal en Bizancio (posteriormente Constantinopla y luego Estambul) en el año 38 d. C. y que nombró como obispo a Estacio. Según Hipólito de Roma, Andrés predicó en Tracia. La presencia de Andrés en Bizancio se menciona en unos Hechos de los apóstoles apócrifos conocidos como Hechos de Andrés. De estos Hechos apócrifos solo se conservan fragmentos y textos refundidos, y el conjunto pudiera datar de la segunda mitad del siglo II.​ Se ha especulado sobre la autoría de estos textos, que tienen detalles encratitas y gnósticos. Según el académico E. Amann, estos Hechos tienen "compromiso cristiano" pero tienen detalles heterodoxos.
Basilio de Seleucia dijo que Andrés había viajado como misionero a Tracia, Escitia y Acaya.
Esta diócesis podría haber derivado posteriormente en el patriarcado de Constantinopla. Andrés y Estacio son considerados los santos patrones del patriarcado.
En el Librus miracults Andreae Apostoli, atribuido a Gregorio de Tours (538-594), se narra la vida de Andrés desde Jerusalén hasta Grecia, pasando por las costas del mar Negro.
Hay otras obras antiguas sobre san Andrés que son totalmente legendarias, como los Hechos de Andrés y Matías en la ciudad de los antropófagos (de los cuales existen versiones en griego, latín, copto, siríaco, etíope y una refundición anglosajona) y los Hechos de los santos apóstoles Pedro y Andrés (en griego, eslavo y etíope).
En los Hechos de Andrés se narra que Egeas (o Aegeates), procónsul de Patras, al ver que Andrés había convertido a su esposa:

Maximila y a miles de personas al cristianismo y que tanto él como sus seguidores se negaban a rendir culto a los dioses paganos, ordenó que fuese azotado por siete hombres y que fuese crucificado. Egeas especificó a los verdugos que no perforaran sus piernas, sino que las atasen, para que así tardase más tiempo en morir.23​ Andrés siguió predicando en la cruz hasta su muerte. Maximila se separó de Egeas por su personalidad perversa y, al verse solo, Egeas se quitó la vida en su casa.


En la obra Passio sancti Andreae Apostoli, compuesta a finales del siglo IV, se hace un relato de este hecho, con algunas variaciones, de la siguiente forma:

Andrés llegó a la provincia Acaya, donde convirtió a muchas personas al cristianismo y construyó varias iglesias. Entre los conversos estaba Maximila, la esposa del procónsul Egeas. Cuando el procónsul se enteró, acudió a la ciudad de Patras para ordenar a los cristianos que hicieran sacrificios a los ídolos paganos. Andrés le dijo que no lo harían e intentó convertir al propio Egeas al cristianismo. El procónsul ordenó el encarcelamiento de Andrés y, tras cierto tiempo, lo llamó a su presencia y le amenazó con suplicios y la muerte en la cruz si no hacía sacrificios a los ídolos.  Andrés dijo que mientras más se negara más agradaría a Dios y Egeas ordenó que le azotasen veintiún hombres. Posteriormente fue llevado al patíbulo y luego fue desvestido y crucificado en público. Tardó dos días en morir y, durante ese tiempo, predicaba a las miles de personas que se acercaban.  ​Durante ese tiempo, miles de personas protestaron contra Egeas por el trato dado a Andrés. Por ello, Egeas se presentó ante Andrés crucificado y le indultó, pero Andrés negó el indulto. Los guardias de Egeas intentaron desatarle pero al tocar la cruz y las cuerdas quedaban paralizados de pies y manos. Los seguidores de Andrés intentaron lo mismo y también quedaron paralizados. Tras esto, Andrés dijo una oración y, tras esta plegaria, una luz intensa iluminó la cruz durante media hora. Pasado ese tiempo Andrés murió. Maximila se hizo cargo del cuerpo y le dio sepultura. Cuando Egeas regresaba a su casa murió repentinamente.

2).-Damas de la Jarretera y el santo patrón San Jorge.-a

Introducción 

Cuando Eduardo III fundó la Orden de la Jarretera en 1348 o alrededor, confinó la membresía de la exclusiva fraternidad caballeresca a veintiséis, el Rey y veinticinco Caballeros leales que se habían distinguido en la batalla.  
A pesar de la naturaleza exclusivamente masculina de la Orden, parece que Eduardo III preveía que las mujeres deberían estar asociadas con ella desde sus primeros días, jugando un papel en sus celebraciones. Las damas en cuestión desempeñarían un doble papel en estas ocasiones, como objetos de veneración, para inspirar a los Caballeros y como participantes activas en la fiesta. Después de todo, ¿qué mejor podría un Caballero demostrar su destreza caballeresca que demostrarlo ante una audiencia femenina cuidadosamente seleccionada?

Estas 'Damas de la Liga', que generalmente eran miembros de la familia real o estaban estrechamente relacionadas con la Orden por lazos de matrimonio o parentesco, recibieron albornoces (Capa con capucha; es una prenda de origen árabe que se utilizó ampliamente en España en siglos pasados) y capuchas para la fiesta anual de San Jorge, que generalmente se celebró en el Castillo de Windsor. , el hogar espiritual de la Orden. A juzgar por su costo, las túnicas entregadas a las damas favorecidas y pagadas por orden de la Corona no eran menos grandiosas que las que se entregan anualmente a los Caballeros. 
En 1358, la cuenta de John de Buckingham, Guardián del guardarropa del rey, registra un pago de £ 500 a la reina Philippa por su vestimenta para el próximo banquete, mientras que la hija de Eduardo III, Isabella, condesa de Bedford, recibió una bata y Capucha de 'sanguina en grano', del mismo color que las emitidas a los Caballeros, por orden real del 8 de abril de 1376.

Tres efigies del siglo XV de Damas de la Liga sugieren que sí. Cuando Alice Chaucer, duquesa de Suffolk, fue enterrada en la iglesia parroquial de Ewelme, Oxfordshire, fue representada en su tumba con la Liga en su brazo izquierdo justo por encima de su muñeca, mientras la efigie de Margaret Byron, esposa de Sir Robert Harcourt KG , en la iglesia de Stanton-Harcourt, Oxfordshire, mostró la Liga justo por encima de su codo izquierdo. Una tercera figura de la tumba, ahora perdida, la de Joan, condesa de Tancarville, esposa de Sir John Gray KG, también portaba la liga en su brazo izquierdo de acuerdo con las cuentas anticuarias. Si se les permite usar la Liga simbólicamente en la muerte, es probable que tengan derecho a hacerlo en la vida.

A diferencia de los Caballeros, parece que no hubo estatutos reglamentarios para las Damas de la Liga y no se impuso un número fijo. Solo tenemos evidencia de dos en el reinado de Edward III (1327-77), la reina Philippa y la hija de Edward, Isabella, pero es probable que haya más. Muchos nombres de Damas de la Liga sobreviven del reinado de Ricardo II, que era un entusiasta defensor de los valores caballerescos. En el curso de su reinado, otorgó túnicas de liga a al menos treinta y seis damas, incluidas varias que no eran miembros de la familia real ni estaban relacionadas con Knight Companions. Maud, la condesa de Oxford y Blanche, Lady Poynings, por ejemplo, parecen haber debido su selección como Damas de la Liga en 1385 al favor real solo. Los sucesores de Richard variaron en el nivel de apoyo a la Orden y sus asociadas femeninas. 
Enrique IV y Eduardo IV fueron los más activos en su nombramiento de Damas de la Liga, mientras que Enrique V y Enrique VI mostraron poco interés en hacerlo. El primero de los Reyes Tudor, Enrique VII, fue el último en actuar como mecenas de estas Damas, honrando a su madre y a dos de sus hijas con túnicas de liga.

Ladies of the Garter, 1358-1488

Philippa of Hainault, Queen Consort of England, daughter
of William Count of Holland & Hainault (wife of Edward III)

1358 PHILIPPA, REINA CONSORTE DE INGLATERRA. Hija de William, conde de Holanda y Henao. Se casó con Eduardo III, rey de Inglaterra.

1376 Isabella, condesa de Bedford. Hija de Edward III. Se casó con Enguerrand de Coucy, conde de Bedford, KG, luego duque de Bedford.

Joan (The Fair Maid of Kent), Countess of Kent, daughter of
 Edmund of Woodstock (wife of Thomas Holland, Earl of Kent)

1378 Juana, princesa de Gales (la bella doncella de Kent). Hija y única heredera de Edmund de Woodstock, conde de Kent, KG Casado con Thomas (Holanda), conde de Kent, KG; En segundo lugar, Edward (el Príncipe Negro), quien murió en 1376. Madre de Ricardo II. Su matrimonio con William 2nd Earl de Salisbury, KG, fue declarado nulo por el Papa Clemente VI.

1378 Constanza, duquesa de Lancaster. Hija y heredera de Pedro, rey de Castilla y León. Casado, como su segunda esposa, John de Gaunt, duque de Lancaster, KG

1378 María, duquesa de Bretaña. Hija de Edward III. Casado con John de Montfort, duque de Bretaña, KG

1378 Maud, Lady Courtenay. Hija de Thomas, 2.º conde de Kent, KG Casado con 1.º Hugh, Lord Courtenay, KG; Segundo Waleran, Conde de San Pablo.

1378 Philippa, reina consorte de Portugal. Hija de John of Gaunt, duque de Lancaster, KG Casado con John I, rey de Portugal, KG

Elizabeth, Duchess of Exeter, daughter of John
of Gaunt (wife of John Holland, Duke if Exeter)

1378 Elizabeth, duquesa de Exeter. Hija de John of Gaunt, duque de Lancaster, KG Casado con 1st John (Holanda), duque de Exeter, KG; Segundo John (Cornwall), Lord Fanhope, KG

1378 Philippa, condesa de Oxford. Hija y heredera de Enguerrand de Coucy, conde de Bedford, KG, luego duque de Bedford. Casado con Robert (de Vere), noveno conde de Oxford, luego duque de Irlanda, KG

1378 Isabel Condesa de Cambridge. Hija de Peter King de Castilla y León. Se casó con Edmund de Langley, conde de Cambridge, KG, luego duque de York.

1384 ANNE (DE BOHEMIA), REINA CONSORTE DE INGLATERRA. Hija del emperador Carlos IV. Casado, como su primera esposa, Ricardo II, rey de Inglaterra.

Dame Eleanor, Duchess of, Gloucester, daughter
of Humphrey de Bohun (wife of Thomas of Woodstock)

1384 Eleanor, condesa de Buckingham. Hija de Humphrey (de Bohun). Conde de Hereford, KG Se casó con Thomas de Woodstock, Earl de Buckingham, KG, luego Duque de Gloucester.

1384 Anne, condesa de Pembroke. Hija de Sir Walter Manny, KG Casado, como su segunda esposa, John (Hastings), segundo conde de Pembroke, KG

1384 Elizabeth, condesa de Salisbury. Hija de John Lord Mohun, KG Casado con William (de Montacute) 12º Conde de Salisbury, KG

1384 Catherine, de Lancaster. Hija de John of Gaunt Duke of Lancaster, KG Más tarde se casó con Henry, Príncipe de Asturias, quien tuvo éxito como Henry III, Rey de Castilla y León.

1384 Joan, Lady Mohun. Hija de Sir Bartholomew Burghersh. John casado, Lord Mohun KG

1386 Maud, condesa de Oxford. Hija de Sir Ralph Ufford. Se casó con Thomas (de Vere), octavo conde de Oxford, quien murió en 1371.

1386 Elizabeth, condesa de Nottingham. Hija de Richard, cuarto conde de Arundel, KG Casado, como su segunda esposa, Thomas (Mowbray), conde de Nottingham, KG, Earl Marshal.

1386 Constanza, Lady le Despencer. Hija de Edmund. de Langley, duque de York, KG Se casó con Thomas, Lord le Despencer, luego conde de Gloucester, KG

1386 Elizabeth, Lady de Vere. Hija de Hugh, conde de Devon. Se casó con el primer sir Andrew Luttrell; 2 ° * Sir John de Vere.

1386 Blanch, Lady Poynings. Hija de - de Mowbray. Se casó con el primer Thomas, el tercer Lord Poynings, quien murió en 1375; Segundo * Sir John Worth.

1387 Las Lady Gomeneys. Se casó con John de Geaux, Sire de Gomeneys.

1387 Katharine, Lady Swynford. Hija de Sir Payne Roet. Casado con el primer sir Hugh Swynford; En segundo lugar, como su tercera esposa, John de Gaunt, duque de Lancaster, KG

1388 Alicia, condesa de Kent. Hija de Richard, 4to conde de Arundel, KG Casado con Thomas (Holanda), 2do conde de Kent, KG

1388 María, condesa de Derby. Luego la reina consorte de Inglaterra. Hija de Humphrey (de Bohun), conde de Northampton, KG se casó con Henry (Plantagenet), conde de Derby, KG, luego Enrique IV, rey de Inglaterra.

1390 Lady (Elizabeth) Trivet. Hija de sir Philip Timbury. Se casó con el primer Thomas Swinbourne; En segundo lugar, Sir Thomas Trivet, quien murió en 1388.

1390 Lady Joan Beauchamp. Hija de Richard, cuarto conde de Arundel, KG Casada con Sir William Beauchamp.

1390 Joan, Lady Fitzwalter. Hija de John, Lord Devereux, KG Se casó con Sir Walter Fitzwalter, luego Lord Fitzwalter; 2 ° como su tercera esposa, Hugh, 2 ° Lord Burnell, KG

1397 Label QUEEN CONSORT OF ENGLAND. Hija de Carlos VI, rey de Francia. Casado, como su segunda esposa, Ricardo II, rey de Inglaterra.

1399 Catalina, duquesa de Gueldres. Hija de Albert, Conde de Holanda, KG Se casó con William, Duque de Gueldres y Juliers, KG

1399 Juana, duquesa de York. Hija de Thomas (Holanda), 2.º conde de Kent, KG Casada con 1.º Edmund de Langley, duque de York, KG; 2 ° William, Lord Willoughby de Eresby, KG; 3º Henry, Lord Scrope de Masham; 4to Henry (Bromflete), Lord Vesey.

1399 Margarita, marquesa de Dorset. Hija de Thomas (Holanda), 2.º conde de Kent, KG Casado con 1.º John (Beaufort), marqués de Dorset, KG; Segundo Thomas (Plantagenet), duque de Clarence, KG

Dame Joan Nevile, Countess of Westmorland,
daughter of John of Gaunt (wife of Ralph Nevile). 

1399 Joan, condesa de Westmorland. Hija de John of Gaunt, duque de Lancaster, KG se casó con el primer sir Robert Ferrers; 2. ° Ralph (Nevill), 1. ° conde de Westmorland, KG

1399 Blanch Bradeston. Probablemente hija de sir Thomas Bradeston.

1399 Lady (Agnes) Arundel. Casado con Sir William Arundel, KG

Dame Margaret Roos, Baroness Roos of Hamlake,
daughter of John FitzAlan (wife of William Roos).

1399 Margaret, Lady Roe de Hamlake. Hija de John (Fitzalan), Lord Maltravers. Se casó con William, séptimo Lord Roe de Hamlake, KG

1399 Lady (Margaret) de Courcy. Se casó con sir William de Courcy.

1408 Joan, REINA CONSOLA DE INGLATERRA. Hija de Carlos II, rey de Navarra. Casado con John IV, duque de Bretaña, KG; 2º Enrique IV, rey de Inglaterra.

1408 Philippa, reina consorte de Dinamarca. Hija de Enrique IV, rey de Inglaterra. Casado con Eric IX, rey de Dinamarca, KG

1408 Margarita, duquesa de Holanda. Hija de Philip (The Bold), Duque de Borgoña, KG Se casó con William de Baviera, Duque de Holanda y Conde de Ostrevant, KG

1408 Blanch, duquesa de Baviera. Hija de Enrique IV, rey de Inglaterra. Casado con Lewis, duque de Baviera.

1408 Philippa, duquesa de York. Hija de John 2nd Lord Mohun, KG Se casó primero como su segunda esposa, Walter, 4th Lord Fitzwalter; 2 ° * Sir John Golafre; 3 ° Edward (Plantagenet), 2 ° Duque de York, KG

Dame Maude Montacute, Countess of Salisbury,
daughter of Sir Adam Fraunceys (wife of John Montacute).

1408 Maud, condesa de Salisbury. Hija de Sir Adam Francis. Casado con el primer señor Alan Buxhull, KG; 2. ° John (Montacute), 3. ° conde de Salisbury, KG

Dame Margaret Waterton, daughter of Thomas Clarrell of Aldwarke
 (wife of Sir Robert Waterton of Waterton & Methley)

1408 Lady (Margaret) Waterton. Hija de Thomas Clarell. Se casó con sir Robert Waterton.

1408 Lady (Margaret) Beaufort. Hija de Sir Thomas Nevill. Se casó con Sir Thomas Beaufort, KG, luego conde de Dorset y duque de Exeter

1408 Agnes o Anne, esposa de William de Gomeneys, hijo de le sire de Gomeneys.

1413 Beatriz, condesa de Arundel. Hija de Juan I, rey de Portugal y Donna Agnes Perez. Casado con el primer Thomas (Fitzalan), el quinto conde de Arundel, KG; 2do Gilbert, Lord Talbot, KG; 3 ° Thomas Fettiplace; 4th John (Holanda), conde de Huntingdon, KG

1415 KATHERINE, REINA CONSORTE DE INGLATERRA. Hija de Carlos VI, rey de Francia. Casado con Henry V, rey de Inglaterra.

1432 Label Countess of Warwick. Hija de Thomas (le Despencer), Conde de Gloucester, KG Casado con Richard (Beauchamp), Conde de Worcester; 2 ° Richard (Beauchamp), 5 ° Conde de Warwick, KG

Tumba de Alice Chaucer, Iglesia Ewelme Alice era la nieta de Geoffrey Chaucer y se casó con un duque de Suffolk. Esta tumba es de alabastro, con una túnica de monja, una corona y una Orden de la Liga en su brazo izquierdo

1432 Alicia, condesa de Suffolk. Hija de Thomas Chaucer de Ewelme. Casado con el primer Thomas (Montacute), cuarto conde de Salisbury, KG; 2. ° William (de la Pole), 3. ° conde de Suffolk, KG, luego 1. ° duque de Suffolk. En su tumba en la iglesia de Ewelme, está representada con una liga en su brazo izquierdo.

1436 Eleanor, duquesa de Gloucester. Hija de Reginald, Lord Cobham de Sterborough, KG Casado, como su segunda esposa, Humphrey (Plantagenet), Duque de Gloucester, KG Regente de Inglaterra.

1436 Jacqueline, duquesa de Bedford. Hija de Pedro, Conde de San Pablo. Se casó con el primer John (Plantagenet), duque de Bedford, KG; 2º Sir Richard Wydville, KG, luego 1º Earl Rivers.

1448 Margaret, Reina Consorte de Inglaterra. Hija de René, duque de Anjou, rey titular de Sicilia, Nápoles y Jerusalén. Casado con Enrique VI, rey de Inglaterra.

1448 Lady (Anne) Moleyns. Hija de Sir John Whalesburgh. Se casó con Sir William Moleyns, luego Lord Moleyns.

1448 Emmeline, Lady Saye y Sele. De la familia de Sir William Cromer, Lord Mayor de Londres, 1413. Se casó con James, primer Lord Saye y Sele.

1448 Margaret, Lady Beauchamp. Hermana de Richard Ferrars. John casado, primer Lord Beauchamp de Powyk, KG

1448 Alice Norreys.

Dame Margaret Harcourt, daughter of Sir John Byron (wife of Sir Robert Harcourt of Staunton Harcourt).

c.1468 Lady (Margaret) Harcourt. Hija de Sir John Byron. Casada con Sir Robert Harcourt, KG En su tumba en la iglesia de Stanton Harcourt, está representada con una liga en su brazo izquierdo.

1477 ELIZABETH, REINA CONSOLA DE INGLATERRA. Hija de Sir Richard Wydville, KG, luego 1st Earl Rivers. Se casó con el primer sir John Gray de Groby; En segundo lugar, Edward IV, rey de Inglaterra.

1477 ELIZABETH, PRINCESA DE INGLATERRA, luego REINA CONSOLA DE INGLATERRA. Hija de Edward IV. Casado con Enrique VII, rey de Inglaterra.

1477 Elizabeth, duquesa de Suffolk. Hija de Richard (Plantagenet), 3er duque de York, KG Casado con John (de la Pole), 2do duque de Suffolk, KG

1480 Cicely, lady Welles. Hija de Edward IV. Se casó con 1st John, Lord Welles, KG, luego vizconde Welles; En segundo lugar, Thomas Kymbe.

1480 María, princesa de Inglaterra. Hija de Edward IV. Soltera.

1488 Margaret, condesa de Richmond. Hija de John (Beaufort), duque de Somerset, KG se casó con Edmund (Tudor), conde de Richmond, y fue madre de Enrique VII.


San Patrón de la Orden

Jorge de Capadocia es el nombre de un soldado romano de Capadocia (en la actual Turquía), mártir y más tarde santo cristiano. Se cree que vivió entre 275 o 280 y el 23 de abril de 303. Es considerado pariente de Santa Nina. Es el santo patrón de países como Bulgaria, Etiopía, Georgia, Inglaterra o Portugal, y en España  de Aragón y Cataluña, así como de los municipios de Alcoy y Bañeres (Alicante), Cáceres, Golosalvo, Madrigueras (estas dos últimas en la provincia de Albacete), Lucena (Córdoba) y Santurce (Vizcaya).

Vida de San Jorge


El nombre de Jorge viene del griego y significa: "agricultor, que trabaja en la tierra". A pesar de la popularidad de San Jorge, se conocen muy pocos datos de él, y casi todas sus noticias se basan en leyendas y tradiciones que han pasado de boca en boca a lo largo de los siglos. Todos los historiadores y escritores de libros de santos, suelen coincidir en que fue un soldado romano, nacido en el siglo III en Capadocia (Turquía) y que falleció a principios del IV, probablemente en la ciudad de Lydda, la actual Lod de Israel. Sus padres, según la tradición, eran labradores y tenían mucho dinero. En otras versiones de la historia de San Jorge, se nos dice que su padre era militar y que por ese motivo su hijo quiso seguir sus pasos.

La leyenda del dragón

La leyenda más difundida de San Jorge es sin duda la del dragón, en la cuál se nos presenta a nuestro santo como un soldado o caballero que lucha contra un ser monstruoso (el dragón) que vivía en un lago y que tenía atemorizada a toda una población situada en Libia. Dicho animal exigía dos corderos diarios para alimentarse a fin de no aproximarse a la ciudad, ya que desprendía un hedor muy fuerte y contaminaba todo lo que estaba vivo. 
 Al final ocurrió que los ganaderos se quedaron casi sin ovejas y decidieron que se le entregara cada día una persona viva, que sería escogida bajo un sorteo. Un buen día, le toco la "suerte" a la hija del rey, pero, cuando el monstruo iba a comérsela, San Jorge la salvó. Es por ese motivo que en Cataluña, San Jorge (Sant Jordi) es el patrón de los enamorados. La leyenda de San Jorge fue escrita en el siglo XIII por Santiago de la Vorágine en su célebre obra "La Leyenda dorada".

En ella, podemos descubrir que todos estamos llamados a ser un caballero, no solamente para salvar princesas bonitas como la que se nos narra!, si no para salvar a aquellas personas que tanto sufren en nuestra sociedad. El dragón simboliza el mal de nuestro mundo: pobreza, insolidaridad, hipocresía ... Cabe decir, que la tradición catalana de esta leyenda del dragón, no se ambienta en el país de Libia, sino en Cataluña mismo, concretamente en la ciudad de Montblanc (Tarragona). Cada 23 de abril, en esta ciudad hacen una gran representación, como también en Alcoi (Alicante), donde se escenifica la ayuda del santo a sus ciudadanos para que no fueran atacados por los moriscos.

El cristianismo de San Jorge

Después de unos años en el ejército romano, San Jorge se da cuenta que su verdadero ejército es el de Jesucristo, reparte sus bienes entre los pobres, renuncia a su carrera militar y se enfrenta a las autoridades romanas. Es de destacar que las actas del martirio de nuestro santo se perdieron y solamente podemos saber algo de ellas a partir de la tradición popular. Por tanto, nos encontramos ante el hecho que, pese a existir históricamente un martirio de San Jorge, no se pueden tomar como históricas tales tradiciones. De todas formas, dichas narraciones son un símbolo de los ideales y de las convicciones de aquellos cristianos que lo dieron todo por su fe en Jesucristo. San Jorge sufrió el martirio en la actual ciudad de Lod (Israel) a principios del año 300 en tiempo de los emperadores Diocleciano y Maximiliano. Fue el mismo Santiago de la Vorágine que en su obra "La Leyenda dorada" difundió el martirio de San Jorge.

¿Qué nos enseña el martirio de San Jorge?

Como en tantos otros relatos populares de martirios, detrás de lo que son las inexactitudes históricas, se oculta la intuición de verdades muy profundas. Así, en el caso del martirio de San Jorge, aparece con mucha claridad, por un lado, la dimensión evangelizadora de su testimonio, y, por el otro, el ejemplo de caridad ardiente que muestra con su conducta. Joan Llopis, en el libro "San Jorge" editado por el Centro de Pastoral Litúrgica de Barcelona, explica muy acertadamente que lo que mueve interiormente al santo a dejar su vida de soldado y dedicarse a la de predicador, es la fuerza de su fe cristiana que tiene necesidad de comunicar a los demás las convicciones propias, aunque esto le lleve finalmente a la muerte. Escribe textualmente Joan Llopis:

"El martirio es, ciertamente, un testimonio de la fe. Pero es, sobre todo, un testimonio de la caridad. La biografía popular de San Jorge se complace en destacar el hecho de la generosa distribución de los bienes a los pobres que el invicto mártir lleva a cabo antes de dedicarse a la defensa pública de la fe cristiana. Es un modo plástico de insistir en una verdad que siempre ha formado parte del núcleo esencial del mensaje cristiano: no se puede separar la fe en Dios y el amor práctico y concreto a los hermanos".

La Cruz de San Jorge
En las estampas que se difunden sobre el santo, hay un detalle que no nos puede pasar por alto: el escudo. En él, hay una cruz roja sobre fondo blanco. En otras estampas, sale representada en el escudo del santo caballero. Esta cruz es la conocida "Cruz de San Jorge" y figura en muchas representaciones gráficas de Jesucristo resucitado, donde sale victorioso del sepulcro: "Cristus Rex". Si hacemos un estudio del tema, podemos decir que la cruz, símbolo de derrota y de muerte, se convierte en el caso de Cristo y de sus mártires, en signo de victoria y de vida. En este caso, la cruz es signo de victoria. Hay algunos teólogos, que aprovechando que la fiesta de San Jorge cae siempre dentro del tiempo pascual, relacionan la muerte pascual del mártir con la muerte pascual de Jesús.

La cruz de San Jorge es una cruz griega roja (o gules) sobre blanco (o plata).

La Cruz de San Jorge es muy popular también en Cataluña: "La Creu de Sant Jordi". Muchos escudos de entidades y ciudades lo llevan. Tenemos dos ejemplos claros: el escudo de la ciudad de Barcelona y el del Futbol Club Barcelona (el Barça). Incluso, la Generalitat (Gobierno de Cataluña) distingue cada año a personajes populares que han hecho algo positivo para Cataluña con la distinción de la "Creu de Sant Jordi" (Cruz de San Jorge)

Culto y tradiciones. El día del libro

El culto a San Jorge surgió poco tiempo después de su muerte, primero entre las comunidades cristianas de Oriente y después entre las de Occidente. Su popularidad era tan grande que recibió el calificativo de "gran mártir". Muy pronto se alzan templos en su honor. Pero es curioso destacar que, en la diócesis de Girona, solamente hay una iglesia parroquial dedicada a él, la de Sant Jordi Desvalls y sólo tres ermitas o capillas situadas en Calonge, Lloret de Mar y Sant Llorenç de la Muga. 
En Cataluña el día de su onomástica es considerada como una auténtica fiesta, aunque caiga en día laborable. Es "El dia del libro y de la rosa". En todas las poblaciones catalanas hay paradas con libros y rosas. Tal y como ya te he comentado en el principio, los catalanes celebran por San Jorge el día de los enamorados. El hombre regala una rosa a su persona querida, y ésta, le regala un libro. Los estudiantes son los primeros en querer "hacer el agosto", ya que montan sus paradas para sacar así un dinerito para el viaje de fin de curso.

Cabe decir que la coincidencia del Día del Libro con la festividad de San Jorge no tiene nada que ver con el santo. El Día del Libro comenzó a celebrarse el 7 de octubre de 1926 en conmemoración del día de nacimiento de Miguel de Cervantes. La idea fue del escritor y editor valenciano, afincado en Barcelona, Vicent Clavel Andrés que la propuso a la Cámara Oficial del Libro de Barcelona. El 6 de febrero de 1926, el gobierno español presidido por Miguel Primo de Rivera lo aceptó y el rey Alfonso XIII firmó el Real decreto que instituía la “Fiesta del Libro Español”. 
En 1930 se acordó cambiar la fecha trasladándola al 23 de abril, día de la muerte de Cervantes. Cabe decir que Miguel de Cervantes estuvo muy bien relacionado con Barcelona, ciudad de la que dedicó grandes elogios en su obra “Don Quijote de la Mancha” y en la que su protagonista visitaba una imprenta. En 1995, la UNESCO instituyó el 23 de abril como el Día Mundial del Libro y del derecho de autor. Se calcula que más de 80 países del mundo celebran el Día del Libro por esta fecha, aunque Gran Bretaña e Irlanda lo festejen el 14 de marzo. 
Cabe recordar también que un 23 de abril de 1981, fallecía un gran escritor catalán como fue Josep Pla y que en 1616 lo haría el célebre dramaturgo inglés William Shakespeare.

Patronazgo y protección

Es el patrón de Cataluña, junto a Nuestra Señora de Montserrat. También lo es de Aragón y de los siguientes países: Georgia, Grecia, Inglaterra, Lituania, Polonia, Portugal, Rusia y Serbia. También es el patrón de los caballeros y de los "Boy Scouts", y, en Cataluña, de los enamorados y de algunos campesinos que le imploran por sus campos de cebada. Se le invoca para bendecir una casa nueva y contra las arañas.

1).-Presbiterio José Marcial Umaña Avila.-a

Esteban Aguilar Orellana; Giovani Barbatos Epple.; Ismael Barrenechea Samaniego ; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; Rafael Díaz del Río Martí ; Alfredo Francisco Eloy Barra ; Rodrigo Farias Picon; Franco González Fortunatti ; Patricio Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda ; Jaime Jamet Rojas; Gustavo Morales Guajardo ; Francisco Moreno Gallardo ; Boris Ormeño Rojas; José Oyarzún Villa ; Rodrigo Palacios Marambio; Demetrio Protopsaltis Palma ; Cristian Quezada Moreno ; Edison Reyes Aramburu ; Rodrigo Rivera Hernández; Jorge Rojas Bustos ; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba ; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala ; Marcelo Yañez Garin;

Su frase favorita: "Que bien , que bien" 

Presbítero Católico de gloriosa memoria, que perteneció al clero regular del Arzobispado de  Santiago, fue el Rector del Instituto de Humanidades Luis Campino, cuando cursaba mi educación  media, en las décadas del 80 y 90 del siglo pasado. 

Biografía.

Estudio teología y filosofía en el Seminario Mayor de los Santos Ángeles Custodios de Santiago, y en la Pontificia Universidad Católica de Chile siendo investido como Presbítero, y formo parte del clero diocesano de la capital.

 Colegio San Marcos. 

Su carrera educacional como educador, comenzó el año 1968, cuando fue nombrado rector de la escuela Parroquial El Buen Pastor, ubicado en avenida  Rodrigo de N° Araya 3265, en la comuna de  Macul, en la ciudad de Santiago.

Fue rector hasta el año 1981 que cesó del cargo; durante su rectoría el colegio, en el año 1975 deja de llamarse Escuela Parroquial El Buen Pastor para tomar el nombre de Colegio San Marcos. 

Luis Campino.

Fue el Rector del Instituto de Humanidades Luis Campino,  durante el periodo  1982 a 1991, ademas  fue mi profesor de Religión y  confesor durante este tiempo; como persona era muy simpático, intelectual, inteligente, elegante, refinado, alegre,  y fue el alma del instituto; le gustaba su ministerio, fue una persona recta y digna.
Durante su rectorado  en 1988, el Instituto se trasladó desde la Alameda con Lira, a Avenida Pedro de Valdivia Nº 290, comuna de Providencia, en el lugar que pertenecío al colegio de mujeres "Jean D' Arc", regentado por monjas. 
Durante su rectoria,  se compraron los terrenos aledaños al instituto, a la congregación "Union Mysterium Christi" con el objetivo de construir una nueva entrada monumental al colegio, un casino, un gimnasio  en el tercer piso y un estacionamiento subterráneo de 2 niveles. También se mejoró el campo deportivo del colegio ubicado en la comunidad de Puente Alto, paradero 41 de la Avenida Vicuña Mackenna.

Tengo gratos recuerdo de las actividades recreacionales y religiosas, cuando íbamos al retiro espiritual de Punta de Tralca, en la isla negra, en el litoral central, el padre marcial era centro de las actividades.

Fallecimiento

El padre don Marcial Umaña Avila falleció el jueves 21 de Diciembre del año 2000; Como conclusión de su vida, fue un hombre de su época, nacido, criado y fallecido en el siglo XX, participó con entusiasmo en la reforma del Concilio Vaticano II de la Iglesia Católica. 

Una vez fallecido, su antiguo colegio San Marcos,  para perpetuar su memoria y recuerdo, le puso su nombre al Salón de Honor, que llevara el nombre "Padre Rector Marcial Umaña Avila.", poniendo una placa conmemorativa.

Tumba

UMANA AVILA JOSE MARCIAL

Parque del Recuerdo Américo Vespucio

B12-268-1

19-12-2000

0.-Presbítero don Miguel Ortega Riquelme.-a

Esteban Aguilar Orellana ; Giovani Barbatos Epple.; Ismael Barrenechea Samaniego ; Jorge Catalán Nuñez; Boris Díaz Carrasco; -Rafael Díaz del Río Martí ; Alfredo Francisco Eloy Barra ; Rodrigo Farias Picon; -Franco González Fortunatti ; Patricio Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda ; Jaime Jamet Rojas ; Gustavo Morales Guajardo ; Francisco Moreno Gallardo ; Boris Ormeño Rojas ; José Oyarzún Villa ; Rodrigo Palacios Marambio; Demetrio Protopsaltis Palma ; Cristian Quezada Moreno ; Edison Reyes Aramburu ; Rodrigo Rivera Hernández; Jorge Rojas Bustos ; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba ; Rodrigo Villela Díaz; Nicolas Wasiliew Sala ; Marcelo Yañez Garin;

Martes 07 de Junio de 2005

En una emotiva y masiva Eucaristía, realizada en calle Alonso de Córdova, contigua a la Parroquia Inmaculada Concepción, en la comuna de Vitacura, fue despedido el Padre Miguel Ortega Riquelme, quien falleciera el sábado 4 de junio, producto de un infarto al miocardio. A pesar del frío y de la amenaza de lluvia, los fieles se mantuvieron de pie durante todo la Misa que se prolongó por casi dos horas.

La Eucaristía fue presidida por Monseñor Cristián Contreras Villarroel, Obispo Auxiliar de Santiago y Secretario General de la Conferencia Episcopal de Chile; y concelebrada por Mons. Alejandro Goic, Obispo de Rancagua y Presidente de la Conferencia Episcopal; Mons. Ricardo Ezzati, Obispo Auxiliar de Santiago; Mons. Manuel Camilo Vial, Obispo de Temuco; Mons. Horacio Valenzuela, Obispo de Talca, y Mons. Patricio Infante, Arzobispo Emérito de Antofagasta. También concelebraron los vicarios episcopales de la Arquidiócesis de Santiago y más de un centenar de sacerdotes, entre ellos el Pbro. Ignacio Ortúzar, párroco de la Inmaculada Concepción de Vitacura. 

La multitud que asistió al oficio religioso obligó a cerrar al tránsito vehicular la calle Alonso de Córdova en la que se instaló un altar. Cientos de fieles, en su mayoría jóvenes, participaron en forma activa y emocionada en la Misa. Muchos de ellos fueron discípulos y alumnos del Padre Miguel durante su paso por los colegios Notre Dame, Seminario Menor e Instituto de Humanidades Luis Campino; o recibieron su legado espiritual a través de los más de 80 libros que escribió durante su vida.

Autoridades

Entre las autoridades presentes, se encontraban el ex presidente Patricio Aylwin, el Ministro Secretario General de la Presidencia, Eduardo Dockendorff; el Ministro de Educación, Sergio Bitar; los senadores Gabriel Valdés, José Antonio Viera-Gallo, Ricardo Nuñez y Rafael Moreno, entre otros parlamentarios. También asistieron los alcaldes de Vitacura, Raúl Torrealba; de Peñalolén, Claudio Orrego; y de Maipú, Alberto Undurraga. 

Homilía

El Padre Cristián Precht, Vicario de la Zona Sur de Santiago, en su homilía destacó la figura del P. Ortega y su labor sacerdotal en medio de los jóvenes, en los colegios, en el Santuario del Cerro San Cristóbal y en las parroquias en que estuvo destinado. “Hay entre nosotros jóvenes y adultos que descubrieron su vocación a la vida religiosa y al sacerdocio ministerial, su llamado a la política, al arte, a las ciencias sociales, sus ganas de vivir y de servir, gracias al contacto con la vida de Miguel…Y esta es realmente la peregrinación más importante que hay que hacer si queremos calibrar la calidad de un verdadero sembrador. Son semillas sembradas por Dios, en el corazón de muchos, a través del Padre Ortega, su fiel servidor”, dijo el Mons. Cristián Precht en su homilía. Ver texto completo de la homilía

Testimonios

Al final de la Misa, emotivos testimonios destacaron la vida del Padre Miguel, en sus distintas facetas, y su compromiso con el Evangelio de Jesucristo. A nombre de la familia, habló su hermano Eugenio, quien agradeció el regalo que Dios les ha brindado en la persona del P. Miguel. Lo mismo destacaron dos sobrinas y un joven que fuera “adoptado” por él. “Miguel fue un verdadero padre para mí, y fue el mejor papá”, dijo emocionado este último.

Luego de la Misa, los restos mortales del Padre Miguel Ortega fueron sepultados en el Cementerio General, donde fueron despedidos por ex alumnos, familiares, amigos y numerosos sacerdotes.

Biografía

El Padre Miguel Ortega Riquelme nació en Constitución el 22 de noviembre de 1941. Estudió en el Liceo Blanco Encalada de Talca y en el colegio Notre Dame, de Santiago. Ingresó al Seminario Pontificio Mayor de Santiago en 1961. Estudió Teología en la Pontifica Universidad Católica de Chile. Fue ordenado sacerdote el 26 de abril de 1969.

Al momento de su fallecimiento era Vicario parroquial de la parroquia Inmaculada Concepción, de Vitacura; y rector del Santuario del Cerro San Cristóbal. 

Fue Vicario de Pastoral Juvenil del Cardenal Raúl Silva Henríquez, y rector de los colegios Seminario Menor, Luis Campino y Notre Dame. Una de sus primeras destinaciones fue como párroco de la parroquia San Joaquín, en Renca, entre los años 1973-1981. 

El Padre Miguel Ortega, además de realizar una importante labor en el ámbito de la educación y de la pastoral juvenil, fue un destacado autor de libros de espiritualidad. Sus publicaciones son ampliamente conocidas en todo el continente, en forma especial el Pan de la Palabra, breves oraciones para la mesa familiar.

Homilía Misa P. Miguel Ortega Riquelme 05 de Junio 2005 Inmaculada Concepción de Vitacura Fecha: Lunes 06 de Junio de 2005 Pais: Chile Ciudad: Santiago Autor: P. Rodrigo Tupper Altamirano Todo comenzó en Galilea te oí decir entusiasta hace muchos años atrás. Tengo nítida en mi memoria tu palabra en esa casa de Las Rosas cuando nos fuiste a hablar de Jesucristo. Pocas veces en mi vida escuché palabras más claras, profundas, certeras, convincentes y alegres. Y con esa palabra jovial fuiste entusiasmando a muchos, muchísimos en verdad, con el Evangelio del Señor Jesús. Nos cautivaste con alegría, con inteligencia, con sencillez. Al oír el santo Evangelio que la liturgia de la Iglesia providencialmente nos regala en este día, no queda más alternativa que decir Gracias Señor!!.  Gracias por el discípulo fiel y audaz que conocimos en Miguel. Gracias por el padre y amigo que nos regalaste. Gracias por este hermano grande que supo entusiasmarnos con la pureza y nitidez del Evangelio. Gracias por su acogida cariñosa y cercana. Gracias por enseñarnos a través de él que tú eres un Padre amoroso que estás siempre dispuesto a perdonarnos con amor. Gracias por enseñarnos a través de Miguel que no hay nada más hermoso en esta vida que conocerte a ti y el proyecto de tu Reino. Gracias por deletrear en la vida de Miguel el Evangelio que esta tarde nos regalas: misericordia quiero y no sacrificios. Y por enseñarnos que viniste precisamente por los enfermos y los demás desamparados, a salvar y no a juzgar, a dar la vida por todos, incluso por los que te crucificaron. Gracias Señor porque Miguel nos enseñó que tu siempre pasaste en medio nuestro haciendo bien. Acogiendo a los pecadores y a los indiferentes. A los marginados y a los despreciados. Nos enseño que tú eras amigo de prostitutas, cobradores de impuestos y borrachos. Hermano de los cojos, ciegos y moribundos. Señor de los pobres y salvador de los desamparados.  Gracias porque a través de Miguel conocimos una Iglesia sencilla, cercana, acogedora y amorosa. Una Iglesia cercana a los perseguidos, a los mendigos, a los drogadictos, a los pobres. Una Iglesia servidora de los jóvenes, de los maltratados y de los que sufren la injusticia. Una Iglesia que tiene oídos para el que está solo y boca para proteger al huérfano y a la viuda. Una Iglesia comprometida consecuente y solidaria, una Iglesia Madre y Maestra. y de entrañable humanidad.  Palabras de bendición conocimos de tus labios. Lo que le habías oído decir a nuestro Dios sabías que tenías que proclamarlo a tiempo y a destiempo. Por toda esta larga y angosta geografía, como tantas veces nos invitaste a rezar. La bondad que habías conocido del Señor era una urgencia en tus labios. Tenías la urgencia de contarnos a todos que Jesucristo era el gran Señor de tu vida.  El profeta de la justicia, el maestro de juventudes el señor de la misericordia, el carpintero de la solidaridad, el testigo de la bondad, el Dios de la vida. Dios es así. Nuestras manos lo pueden tocar, nuestros ojos lo pueden ver, nuestros oídos lo pueden escuchar. Nuestro Dios no es un Dios de muertos sino de vivos. No habita en las sacristías sino que en los grande templos del mundo, en las orillas del campo y en el centro de la ciudad. Entre los pobres, los mendigos y los más desamparados, así nos enseñaste a reconocerlo vivo entre nosotros. De ti aprendimos que Dios es un artista de la creación, un músico encantador, un pescador valiente, un pastor jugado, un Dios comprometido con todos nosotros. Como pocos proclamaste entusiastamente a Jesucristo como el Señor de tu vida. El hermano, el compañero de ruta, el hijo de María, el carpintero de Nazaret, el Dios Salvador y Redentor. Los sueños de nuestro Dios siempre han tenido que ver con nuestra vida. Siempre han hecho referencia a nuestra plenitud de vida. Dios está totalmente comprometido con nosotros, nunca nos abandona, siempre está en medio nuestro y a pesar de las dificultades siempre carga sobre sus hombros nuestras pesadumbres. Por eso Miguel siempre comprendió que cada uno de nosotros tenía una tarea que construir. Los talentos que habíamos recibido eran un regalo pero también un compromiso para hacer de este mundo un lugar digno de la presencia de Dios y de los hombres. Un lugar en donde todos pudieran tener pan, respeto, trabajo, paz, justicia y alegría. Miguel tomó la decisión de ser feliz. Y quiso que fuéramos muchos los que también tomáramos esa decisión. Somos muchos los que decidimos hacernos curas para dar testimonio vivo del amor de Jesucristo en medio del mundo. Son muchas las parejas bendecidas por Miguel invitadas a decirnos con su amor que Dios está dispuesto a jugársela siempre por nosotros. Son muchos los hombres y mujeres públicos que decidieron entrar en política para servir a los más pobres y abandonados. Son muchos los jóvenes que cautivados por el testimonio simpático y entusiasmante de Miguel vencieron sus egoísmos y se pusieron a servir a sus hermanos. Son muchos los niños que conocieron en Miguel a un Dios amoroso y bondadoso. Gracias Miguel porque tu supiste amar y reír. Gracias porque fuiste un hermano jugado y valiente. Gracias por el cariño que le tuvista a tu querida Iglesia de Santiago, gracias por el cariño y lealtad con la que colaboraste con tus pastores, especialmente el querido cardenal Raúl Silva Henríquez, gracias por la valentía con la que defendiste los derechos y la vida de los que fueron perseguidos. Gracias por el cariño entrañable que tuviste por tu familia, por tus hermanos y hermanas, cuñado y cuñadas sobrinos y sobrinas. Gracias por la cercanía de tu amistad y de cariño. Gracias por tu transparencia y por tu generosidad. Gracias por el testimonio de amor evangélico que tuviste con aquellos que te persiguieron y que hablaron mal de ti, especialmente en estos últimos años de tu vida. Gracias por el testimonio vital que nos diste de amor a Jesucristo, el único verdadero amor y pasión de tu vida. Gracias Miguel!!. Hace algunos años atrás escribiste sobre tu muerte y hoy quiero compartir esa visión de un hombre creyente que hoy con toda certeza finalmente goza contemplando el rostro de su Dios bien amado. “Llegará algún día. De eso estoy seguro.  Pero no quiero dejar que ella me sorprenda. Pensaré en la muerte ahora mismo para prepararme a recibirla. Me gustaría que ella me encontrara con la agradable sensación de haber cumplido mi misión en esta vida. Me gustaría que cuando venga yo pudiera confiar y estar tranquilo. Quisiera haber hecho todo lo posible, haber amado lo suficiente, haberme entregado en mi trabajo y haber servido con amor a mucha gente. No quiero irme de este mundo con la percepción de no haber vivido a concho, de no habérmelas jugado en lo que hice, de no haber mejorado suficientemente (o no haber ayudado a mejorar) la triste situación de este mundo. Viviré con la conciencia limpia esperando en “cualquier lugar” y a “cualquier hora” que la muerte quiera visitarme. No quiero vivir temblando ante su presencia y cercanía. Estoy especialmente consciente de que la muerte es la llave maestra que me abre todas las puertas a la verdadera vida. Pasaré por la oscuridad de su túnel hasta ver la luz. No dudaré no un instante:  Encontraré el reposo, la alegría intensa, el amor sin limitación, la paz definitiva, después de haber sufrido y después de haber luchado. Atravesando los umbrales de la muerte podré re-encontrar el regocijo de la vida. Veré y amaré a mis amigos y parientes que se adelantaron en el camino. El encuentro será una gran fiesta. Una fiesta de eternidad y de cariño. Allí tendré “todo el tiempo del mundo” para el amor y la amistad. Dialogaremos lo que aquí no tuvimos tiempo de dialogar. Iremos al fondo de nuestro ser para alegrarnos de lo que Dios nos entregó. Pero de una manera especial, la muerte me dará el pase para abrazar a Dios. Por fin conoceré la hermosura de su rostro, la dulzura de su voz, la caricia de sus manos y la intensidad de su amor. ¡Tanto tiempo hablando de él! ¡llega el tiempo de hablar con él!  Morirse no es nada tan tremendo. Es una maravilla lo que nos espera. Pero debo reconocerlo francamente: cuesta dejar esta tierra. ¡Dios la hizo tan bella! Cuesta dejar a quienes amamos. Es tan profundo nuestro amor. Cuesta partir a lo desconocido ¡preferimos lo concreto!. Sin embargo, cuando venga el llamado, quiero tener puesta mi confianza en Dios. En sus manos quiero dejar a los que amo. Quiero partir a la eternidad del gozo para disfrutar siempre del amor. Desde allí seguiremos muy unidos. Entre los que viven acá y los que viven allá no hay una frontera imposible de cruzar. Hay común-unión. Los de arriba y los de abajo, los del cielo y de la tierra vivimos en relación muy íntima. ¡Jamás los abandonaré! ¡nunca dejaré de amarlos intensamente!  No me atemoriza pasar a vivir la eternidad del tiempo, el re-encuentro con los que partieron, la belleza impresionante de mi Dios. Mi miedo es buscar asegurarme los encantos de esta vida y no fascinarme por los encantos de la vida plena y alegre de los cielos. Quiero ir tranquilo y sonriente al encuentro de mi Dios. Quiero, lo pido, lo anhelo. Esa será por fin, mi felicidad definitiva, amén!!”. En fin, Miguel, como nos hiciste rezar a todos los chilenos, en la espera del Papa Juan Pablo, ahora lo decimos contigo, esperando el día del reencuentro.  Digamos juntos: “Virgen María, Madre del norte y del Sur, señora del mar y de la cordillera, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén. P. Rodrigo Tupper A.