3).-San Andrés, santo patrón la de Orden de Toisón.

Esteban Aguilar Orellana; Giovani Barbatos Epple; Ismael Barrenechea Samaniego; Jorge Catalán Núñez; Boris Díaz Carrasco; Rafael Díaz del Río Martí; Alfredo Francisco Eloy Barra ;Rodrigo Farías Picón; Franco Antonio González Fortunatti; Patricio Ernesto Hernández Jara; Walter Imilan Ojeda; Jaime Jamet Rojas; Gustavo Morales Guajardo; Francisco Moreno Gallardo; Boris Ormeño Rojas; José Oyarzún Villa; Rodrigo Palacios Marambio; Demetrio Protopsaltis Palma; Cristian Quezada Moreno; Edison Reyes Aramburu; Rodrigo Rivera Hernández; Jorge Rojas Bustos; Alejandro Suau Figueroa; Cristian Vergara Torrealba; Rodrigo Villela Díaz; Nicolás Wasiliew Sala; Marcelo Yáñez Garin; Katherine Alejandra del Carmen  Lafoy Guzmán; Paula Flores Vargas;

San Andrés, santo patrón la de Orden de Toisón.

Andrés el Apóstol (en griego: Ἀνδρέας Andréas) (comienzos del siglo I - mediados o finales del siglo I), también conocido como san Andrés, fue probablemente el primer apóstol de Jesús. En la iglesia ortodoxa es conocido como Protocletos (del griego Πρωτόκλητος Prōtoklētos «el primer llamado»). Era el hermano mayor del apóstol Pedro. El nombre Andrés proviene del griego ἀνδρείος «valeroso». Era común entre judíos, cristianos y pueblos helenizados de la provincia de Judea. No hay ningún nombre arameo o hebreo que se corresponda con Andrés. Según la tradición, el sucesor de Andrés es el patriarca de Constantinopla. En el Nuevo Testamento. El Nuevo Testamento indica que Andrés era hermano de Pedro.​ Ambos eran hijos de Jonás.​ Según el Evangelio de Juan, los apóstoles Pedro, Andrés y Felipe eran de Betsaida,​ una localidad junto al Mar de Galilea. Según Juan Evangelista, al principio Jesús se fue a vivir con sus discípulos a una casa en Cafarnaún, donde estaban su madre, María, y sus hermanos. Andrés y Pedro eran pescadores. Según los evangelios de Mateo y Marcos, Jesús les hizo sus discípulos diciéndoles que les haría "pescadores de hombres" (en griego ἁλιεῖς ἀνθρώπων, halieĩs anthrōpōn). En el Evangelio de Mateo y en el Evangelio de Marcos.​ Pedro (el nombre hebreo Cefas, el nombre griego Simón y el latino Pedro significan roca​) y Andrés fueron hechos juntos discípulos de Jesús cuando pescaban con su red en el Mar de Galilea. En el Evangelio de Lucas, cuando Jesús escogió a Pedro como discípulo, se menciona que Pedro estaba pescando y que, gracias a un milagro de Jesús, pescó muchos peces con su red donde llevaba mucho tiempo sin lograr pescar nada.​ No obstante, no se menciona a Andrés en ese pasaje. El Evangelio de Juan dice que Andrés era un discípulo de Juan el Bautista. Según Juan Evangelista, Juan el Bautista señaló a Jesús y dijo "ahí está el Cordero de Dios" y varios discípulos suyos pasaron a ser seguidores de Jesús. Según este evangelio, Andrés le dijo a su hermano Pedro que había encontrado al Mesías y lo llevó ante él. Entonces Jesús nombró discípulo a Pedro también. En los evangelios se habla de Andrés como alguien muy importante y como uno de los discípulos más vinculados a Jesús.​ En el libro de Hechos de los apóstoles solo se le menciona una vez. Los cuatro evangelios canónicos​ narran un hecho en el que Jesús alimenta a muchas personas multiplicando una pequeña cantidad de panes y pescados. Según el Evangelio de San Juan, fue Andrés el que le presentó a un muchacho diciéndole que ese joven tenía comida, pero que solo contaba con cinco panes de cebada y dos peces. Con eso, Jesús obró el milagro de la multiplicación de los panes y los peces, con los que dio de comer a 5.000 personas. Juan Evangelista narra que unos griegos quisieron ver a Jesús y para ello hablaron primero con el apóstol Felipe. Luego, Felipe se dirigió a Andrés, que a su vez se lo comunicó a Jesús.Andrés estuvo presente en la Última Cena.

Cruz  de san Andrés  En la tradición cristiana. Eusebio de Cesarea citó a Orígenes en su obra de historia de la Iglesia. En la cita, Orígenes dice que Andrés predicó en Escitia. La Crónica de Néstor añade que predicó por los alrededores del mar Negro y del río Dniéper hasta llegar a Kiev, que desde ahí fue a Nóvgorod. Por esto es patrón de Ucrania, Rumanía y Rusia. La tradición dice que fundó una sede episcopal en Bizancio (posteriormente Constantinopla y luego Estambul) en el año 38 d. C. y que nombró como obispo a Estacio. Según Hipólito de Roma, Andrés predicó en Tracia. La presencia de Andrés en Bizancio se menciona en unos Hechos de los apóstoles apócrifos conocidos como Hechos de Andrés.  De estos Hechos apócrifos solo se conservan fragmentos y textos refundidos, y el conjunto pudiera datar de la segunda mitad del siglo II.​ Se ha especulado sobre la autoría de estos textos, que tienen detalles encratitas y gnósticos. Según el académico E. Amann, estos Hechos tienen "compromiso cristiano" pero tienen detalles heterodoxos. Basilio de Seleucia dijo que Andrés había viajado como misionero a Tracia, Escitia y Acaya. Esta diócesis podría haber derivado posteriormente en el patriarcado de Constantinopla. Andrés y Estacio son considerados los santos patrones del patriarcado.

En el Librus miracults Andreae Apostoli, atribuido a Gregorio de Tours (538-594), se narra la vida de Andrés desde Jerusalén hasta Grecia, pasando por las costas del mar Negro. Hay otras obras antiguas sobre san Andrés que son totalmente legendarias, como los Hechos de Andrés y Matías en la ciudad de los antropófagos (de los cuales existen versiones en griego, latín, copto, siríaco, etíope y una refundición anglosajona) y los Hechos de los santos apóstoles Pedro y Andrés (en griego, eslavo y etíope). En los Hechos de Andrés se narra que Egeas (o Aegeates), procónsul de Patras, al ver que Andrés había convertido a su esposa: Maximila y a miles de personas al cristianismo y que tanto él como sus seguidores se negaban a rendir culto a los dioses paganos, ordenó que fuese azotado por siete hombres y que fuese crucificado. Egeas especificó a los verdugos que no perforaran sus piernas, sino que las atasen, para que así tardase más tiempo en morir.​ Andrés siguió predicando en la cruz hasta su muerte. Maximila se separó de Egeas por su personalidad perversa y, al verse solo, Egeas se quitó la vida en su casa. En la obra Passio sancti Andreae Apostoli, compuesta a finales del siglo IV, se hace un relato de este hecho, con algunas variaciones, de la siguiente forma: Andrés llegó a la provincia Acaya, donde convirtió a muchas personas al cristianismo y construyó varias iglesias. Entre los conversos estaba Maximila, la esposa del procónsul Egeas. Cuando el procónsul se enteró, acudió a la ciudad de Patras para ordenar a los cristianos que hicieran sacrificios a los ídolos paganos. Andrés le dijo que no lo harían e intentó convertir al propio Egeas al cristianismo. El procónsul ordenó el encarcelamiento de Andrés y, tras cierto tiempo, lo llamó a su presencia y le amenazó con suplicios y la muerte en la cruz si no hacía sacrificios a los ídolos.  Andrés dijo que mientras más se negara más agradaría a Dios y Egeas ordenó que le azotasen veintiún hombres. Posteriormente fue llevado al patíbulo y luego fue desvestido y crucificado en público. Tardó dos días en morir y, durante ese tiempo, predicaba a las miles de personas que se acercaban.  ​Durante ese tiempo, miles de personas protestaron contra Egeas por el trato dado a Andrés. Por ello, Egeas se presentó ante Andrés crucificado y le indultó, pero Andrés negó el indulto. Los guardias de Egeas intentaron desatarle pero al tocar la cruz y las cuerdas quedaban paralizados de pies y manos. Los seguidores de Andrés intentaron lo mismo y también quedaron paralizados. Tras esto, Andrés dijo una oración y, tras esta plegaria, una luz intensa iluminó la cruz durante media hora. Pasado ese tiempo Andrés murió. Maximila se hizo cargo del cuerpo y le dio sepultura. Cuando Egeas regresaba a su casa murió repentinamente.

Alice Chaucer (c. 1404–1475), duquesa de Suffolk

Alice Chaucer (c. 1404–1475), duquesa de Suffolk, está enterrada en la iglesia de Santa María la Virgen en Ewelme, Oxfordshire. Su monumento funerario es considerado uno de los más bellos, complejos y artísticamente significativos de la Baja Edad Media en Inglaterra. John de la Pole, II duque de Suffolk, KG (27 de septiembre de 1442– 14~21 de mayo de 1492) fue un importante magnate en la Inglaterra del siglo XV.  parecía querer mucho a su mamá: no solo la tumba de Alice es de las más exquisitas que yo haya visto, también pagó una cubierta tipográfica nueva (un tipo de “portada” para el libro/impresión) que todavía existe hoy, y además pagó las oraciones diarias y la capilla para su madre.  Armas de Chaucer: en campo de Plata, un león rampante con doble colao, como más tarde en cuarteles por de la Pole, el Duque de Suffolk. El hecho de que todo eso se haya mantenido casi intacto durante 550 años es impresionante. Es una de las contadas tumbas de cadáveres femeninos: las pinturas del techo de las secciones del cadáver siguen en una forma increíble y hermosa. Su efigie está vestida como viuda, con un wimple, y la orden de la liga le rodea el brazo. Se dice que esta efigie fue lo que sirvió para que Victoria aprendiera cómo las mujeres deberían llevar correctamente la orden de la liga. Cerca de la tumba de Alice está la tumba de sus padres, con una placa de metal con la imagen de ambos. La iglesia parroquial casi no se tocó durante la reforma religiosa y la guerra civil, así que queda mucho del color original, aunque en el siglo XIX sí hicieron algunas restauraciones para darle más brillo a la pintura que ya existía. Los vitrales eran una maravilla y yo tuve la iglesia para mí solo. También puedes caminar hasta el albergue/casa de caridad que está pegado a la iglesia y que todavía hoy alberga a residentes de ingresos más bajos. Da gusto ver que lo que Alice creó se mantiene, aunque su familia, tristemente, no. El monumento funerario (Tumba de transi) La tumba de Alice es un espectacular ejemplo de monumento exento realizado casi en su totalidad en alabastro. Destaca por su estructura de "dos pisos": La efigie superior: Muestra a la duquesa de cuerpo entero en actitud de oración. Viste ropas aristocráticas de gran gala, una corona ducal y —un detalle histórico muy inusual para las mujeres— la insigne Orden de la Jarretera ceñida en su antebrazo izquierdo. El cadáver inferior (transi): Debajo de la efigie principal, visible a través de unos intrincados arcos de piedra calada, se encuentra una escultura realista y estremecedora de su propio cadáver en descomposición, envuelto en un sudario rígido. Esta representación funcionaba como un memento mori (un recordatorio de la mortalidad). Legado en Ewelme Alice Chaucer era la nieta del célebre poeta Geoffrey Chaucer (autor de Los cuentos de Canterbury). Heredó las tierras de Ewelme a través de su madre, Matilda Burghersh. Junto a su tercer esposo, William de la Pole (primer duque de Suffolk), transformó por completo el pueblo: Reconstrucción de la iglesia: Reedificaron el templo parroquial de Santa María la Virgen en el estilo gótico imperante de la época. Fundaciones benéficas: Establecieron un complejo que incluía un asilo de ancianos (almshouses) y una escuela primaria. Curiosamente, la escuela sigue operando hoy en día y es considerada la escuela estatal más antigua de Inglaterra que se mantiene activa en su edificio original. Tumba familiar: Alice no descansa sola en el templo; justo al lado de su monumento se encuentra la tumba de sus padres, Thomas y Matilda Chaucer. Biografía Alicia de la Pole, duquesa de Suffolk (1404–1475) era una nieta del poeta inglés Geoffrey Chaucer. Casada tres veces, con el tiempo se convirtió en Dama de la Más Noble Orden de la Jarretera. Alicia (Alice) nació como Alicia Chaucer, hija de Thomas Chaucer y Matilda Burghersh. Su abuelo era el poeta Geoffrey Chaucer, autor de Los cuentos de Canterbury. A los once años la casaron con Sir John Philip. La pareja vivió breve tiempo en el castillo de Donnington, pero Sir John murió al cabo de un año. Sir John, también llamado Lord Dennington, se había casado con Maud, la viuda de Walter Cookesey del Castillo de Caldwall, Kidderminster en el condado de Worcestershire. Sir John vivió en el Castillo de Caldwall en tiempos de su matrimonio con Maud a cuya muerte se casó con Alicia Chaucer. Sir John, amigo personal del rey Enrique V, murió de disentería después del exitoso asedio de Harfleur en Normandía. Sir John está enterrado en la iglesia de Santa María, en Kidderminster, Worcestershire. Más tarde, después de 1421, Alicia se casó con Tomás de Montagu, cuarto conde de Salisbury (quien murió en 1428). Finalmente, en 1430, se casó con Guillermo de la Pole, conde y más tarde duque de Suffolk, de quien tuvo un hijo, Juan, en 1442 (quien se convirtió en el segundo duque de Suffolk en 1463). Guillermo pasó a ser castellano del Castillo de Wallingford en 1434. Alicia era dama de compañía de Margarita de Anjou en 1445, y una mecena de las artes.  Guillermo fue administrador de la casa de Enrique VI, y desde 1447 hasta 1450 fue la fuerza dominante en el consejo y ministro principal del rey; como tal se le relacionó en particular con las impopulares políticas reales cuyo fracaso culminaron en la protesta anticortesana y violencia política de la Revuelta de Cade en 1450. Alicia podía ser despiadada y codiciosa para conseguir la herencia de su hijo. En 1437 el duque construyó la Casa de Dios en Ewelme, un recordatorio de sus devociones católicas. Pero después de la ejecución de su esposo, reclamó mucho de las mansiones de su amiga Margaret Paston en Norfolk, con dudosos títulos. Los Paston pasaron a odiar a esta familia yorkista, famosa por su corrupción. En 1450 Guillermo fue acusado por los comunes en el parlamento, pero Enrique VI intervino para exiliar a su favorito, en lugar de que lo enjuiciaran los lores. Al pasar el Canal de La Mancha, su nave fue interceptada por El Nicolás de la Torre cuya tripulación lo sometió a un juicio de farsa, después del cual le cortaron la cabeza y lanzaron el cuerpo por la borda. Los restos de Guillermo se recuperaron en una playa de Dover, y Alicia lo enterró en un priorato cartujao en Hull, fundado en 1377 por su abuelo, Miguel de la Pole, primer conde de Suffolk. Después del asesinato de Guillermo, sus propiedades incluyendo el castillo y el Honor de Wallingford y St Valery pasaron a Alicia.  Sobrevivió a los muchos desafíos de su posición, incluyendo un juicio de estado en 1451. Mientras ella se beneficiaba de sus conexiones Lancaster, cambió su apoyo en favor de la Casa de York durante la Guerra de las Rosas. En 1455 era custodia de Enrique Holland, tercer duque de Exeter en el castillo. Oficialmente fue castellana de Wallingford hasta al menor el año 1471 y posiblemente hasta su muerte en 1475.  En 1472 Alicia se convirtió en guardiana de Margarita de Anjou, su anterior amiga y patrona. Una propietaria rica, Alicia de la Pole poseía tierra en 22 condados, y fue meceas del poeta John Lydgate. Está enterrada en un elaborado monumento de iglesia que incorpora una tumba de cadáver  en la iglesia de Santa María, en Ewelme. La tumba de alabastro de Alicia, conservada casi intacta, está formada por un dosel de piedra con paneles, debajo del cual está la efigie de la duquesa sobre una tumba en forma de cajón o cofre que contiene sus restos; el espacio debajo del cofre cierra su cadáver esculpido, que se ve a través de unos arcos complicadamente reticulado. Su efigie fue examinada por delegados de la reina Victoria para descubrir cómo una dama debía lucir la Orden de la Jarretera.

Orden de malta.

La Soberana Orden Militar Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta (conocida como la Soberana Orden Militar de Malta (SMOM) u Orden de Malta) es una orden católica romana con sede en Roma, Italia. Sus orígenes se remontan a los Caballeros Hospitalarios, una organización fundada en Jerusalén en 1050 como hospital amalfitano para brindar atención a los peregrinos pobres y enfermos que viajaban a Tierra Santa. Tras la conquista de Jerusalén en 1099 durante la Primera Cruzada, se convirtió en una orden militar católica con su propia carta fundacional. Tras la pérdida de territorio cristiano a manos de los conquistadores islámicos de Tierra Santa, la Orden operó desde Rodas (1310-1523) y, posteriormente, desde Malta (1530-1798), sobre la cual era soberana. Mantiene sus reivindicaciones de soberanía bajo el derecho internacional y se le ha otorgado el estatus de observador permanente en las Naciones Unidas.

Honor y Devoción. La cruz para el cuello de los Caballeros de Justicia, Obediencia, Honor y Devoción. Para los Caballeros de Gracia y Devoción y Gracia Magistral, existen versiones más sencillas. Un Caballero o Dama de Honor y Devoción es miembro de una orden de caballería de Malta.  La insignia de cuello para Caballero de Honor y Devoción consiste en un collar de seda negra de 50 mm de altura, con, en el centro, el trofeo de armas, el escudo, la corona real y la cruz. En la rama holandesa de esta orden, pertenecen a familias nobles católicas y ostentan un título nobleza o nobleza no titulada que data de antes de 1855.

Gracia y Devoción. Un Caballero o Dama de Gracia y Devoción es miembro de una orden de caballería , por ejemplo la Orden de Malta . La insignia de cuello para Caballero de Gracia y Devoción consiste en un collar de seda negra de 50 mm de altura, con, en el centro, un lazo con dos nudos y coletas, cargado por el escudo de 17x14 mm con una cruz latina esmaltada en blanco de 52 mm con cuatro brazos bifurcados esmaltados en blanco, cantonados por cuatro flores de lis doradas, rematado por una corona real dorada. En la rama holandesa de esta orden, pertenecen a familias nobles católicas y ostentan un título o predicado desde después de 1855.

Gracia Magistral. Knight of Magistral Grace of the Sovereign Military Order of Malta Un Caballero o Dama de Gracia Magistral es miembro de una orden de caballería , por ejemplo la Orden de Malta . En la rama holandesa de esta orden, no necesariamente pertenecen a familias nobles católicas .  A medida que la orden expandió sus actividades, se establecieron sucursales en países sin nobleza, como Estados Unidos. Este rango se introdujo para admitir a laicos prominentes interesados ​​en la caridad; la nobleza no era un requisito para los sacerdotes . Su significado puede explicarse como "miembro por la gracia del Magister (Maestro) de la Orden". Después de todo, uno estaba exento de los requisitos muy estrictos impuestos al Caballero de Justicia , quien tenía que probar y documentar 16 católicos , nobles, descendientes de la antigua nobleza, bisabuelos o " cuarteles " nacidos legítimamente . En los Países Bajos también, actualmente (2008) se está admitiendo a Caballeros y Damas de Gracia Magistral en la orden.