Una abadía territorial. |
(en latín: Abbatia territorialis) es una iglesia particular que según el Código de Derecho Canónico de la Iglesia católica es «una determinada porción del pueblo de Dios, delimitada territorialmente, cuya atención se encomienda por especiales circunstancias, [...] a un prelado o a un abad, que la rige como su pastor propio, del mismo modo que un obispo diocesano» (canon 370). Llamada antiguamente abadía nullius (de nullius diocesis), la abadía territorial tiene una autonomía jurisdiccional parecida a la de una diócesis, y la ejerce sobre un territorio específico más extendido que el de la propia abadía. El abad tiene la autoridad y el poder de un obispo, y tiene rango de prelado aunque no necesariamente haya sido consagrado como obispo. |
La Abadía de Montecasino |
La Abadía de Montecasino es una abadía benedictina que se encuentra sobre una colina rocosa, en el Valle Latino, a unos 130 km al sur de Roma, Italia; una milla al oeste de la ciudad de Cassino (la Casinum romana había estado en la colina) y a unos 520 metros de altitud. Está en el sur del Lacio, región de la cual Roma es capital. Importancia de ser abad de Montecassino. Ser abad de Montecassino no significa simplemente ser el jefe de una comunidad monástica, ni solo un pastor de una diócesis. Ciertamente es algo que va más allá de la importancia de los compromisos pastorales y jerárquicos. El abad de montecasino es sucesor de Benito de Nursia, lo que significa que es el continuador de esa tradición espiritual milenaria que refundó Europa Occidental cuando la humanidad estaba a la deriva y que creó las condiciones para una civilización fundada en valores cristianos, valores que han generado el concepto moderno de convivencia, bajo la bandera de la tolerancia, la solidaridad, la dignidad de la persona, la dignidad del trabajo y la cultura. Ser abad en Montecassino significa estar en el ombligo del cristianismo y en la cuna de la cultura europea; significa ser custodios y administradores de invaluables tesoros de arte, historia, ciencia, religión. Decir esto no es retórica y la prueba viene de los millones de visitantes y peregrinos que siempre han subido a la montaña sagrada. Esos muros siempre han acogido a personas de todos los ámbitos de la vida y de todos los orígenes, desde el humilde pastor hasta el intelectual, desde los obispos hasta los papas, desde los políticos hasta los jefes de estado. Jean Mabillon, (Saint-Pierremont; 23 de noviembre de 1632-Abadía de Saint-Germain-des-Prés, París; 27 de diciembre de 1707) llamado también Dom Mabillon fue un monje, erudito e historiador francés, conocido como fundador de dos de las llamadas ciencias historiográficas: la diplomática y la paleografía, definió acertadamente el monasterio como “Principum ipsorumque regum diversorium… et oportunum a saeculi turbinibus asylum”: refugio de príncipes y reyes, refugio de las tormentas del siglo. De esos muros han surgido monjes que han dejado una huella imborrable en el curso de la historia occidental: basta recordar que sólo en los siglos XI y XII Montecassino dio a la Iglesia de Roma tres papas, veintiocho cardenales, cuarenta obispos y arzobispos . Escudo de armas. 
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 La abadía territorial de San Mauricio de Agaune (latín: Abbatia Territorialis S. Mauritii Agaunensis y francés: abbaye territoriale de Saint-Maurice d'Agaune) es un distrito eclesiástico de la Iglesia católica en Suiza. Es una abadía territorial latina sujeta inmediatamente a la Santa Sede. Territorio y organización La abadía territorial tiene 9085 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en parte del cantón del Valais. La sede de la abadía territorial se encuentra en San Mauricio, en donde se halla la Catedral de San Mauricio. En 2023 en la abadía territorial existían 5 parroquias:[2]
La abadía también presta servicio a 5 parroquias de la diócesis de Sion (Evionnaz, Collonges y Dorénaz, Lavey-Morcles, Massongex y Vérossaz, Trient), en Suiza, y a una de la diócesis de Annecy (Vallorcine), en Francia. La abadía tuvo un papel destacado en la historia de la región y es la más antigua de las abadías de Europa occidental que han mantenido una actividad ininterrumpida hasta el siglo XXI. En ella fue coronado el primer rey de la Borgoña Transjurana, Rodolfo I. Desde su origen y hasta el siglo IX se practicaba la laus perennis, o salmodia perpetua. Los monjes fueron entonces sustituidos por canónigos regulares que adoptaron la regla de san Agustín en 1128. La abadía nunca dependió de una diócesis o de un obispo, ya que desde su fundación se ha beneficiado de la mediatización papal que la coloca bajo la autoridad directa del papa. Después de haber sido una nullius diócesis se convirtió en abadía territorial, en la que el abad ejerce su jurisdicción espiritual sobre su comunidad a la vez que sobre las parroquias que dependen de su territorio. Los religiosos de la abadía conforman una orden de canónigos regulares autónoma, llamada Canónigos Regulares de la Congregación Suiza de San Mauricio de Agaune y afiliada a la Confederación de los canónigos regulares de San Agustín. No viven todos en San Mauricio; 4 enseñan en el colegio, 5 ofician en el territorio de la abadía, 17 en la diócesis de Sion y 4 sirven en otras diócesis.
La abadía tiene un «colegio» (colegio e instituto) fundado en 1806. Es un establecimiento privado, ya que pertenece a los canónigos, y concertado en virtud de un convenio firmado en 1806 con el gobierno del Valais que lo subvenciona. |
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