Patricio de Azcárate Argumento de segundo Alcibíades. |
No debe orarse ligeramente. Dirigir a los dioses súplicas sin saber si lo que les pedimos es bueno o malo en sí, es exponerse a que el ruego de nuestras plegarias, si es escuchado, se convierta en nuestro daño y no en nuestro provecho. Lo mejor es fiarse a los dioses mismos para todo lo que podamos desear, y el hombre prudente debe imitar a aquel poeta, lleno de buen sentido, que hacía todos los días la misma súplica: «Poderoso Júpiter, dadnos los verdaderos bienes, ya los pidamos o no los pidamos; y aleja de nosotros los males, aun cuando nosotros te los pidiéramos!». ¡Cuántos se han arrepentido de haber hecho súplicas imprudentes! Esto consiste en que sólo es útil a los hombres lo que es bueno, y que todas las ciencias son inútiles, a excepción de una, que es la ciencia del bien. He aquí lo que Sócrates quiere hacer entender a Alcibíades. No deja de tener gracia la conclusión de este diálogo, y la imagen de Alcibíades poniendo una corona sobre la cabeza de su maestro, termina de buena manera una composición, menos indigna de Platón que la precedente, y cuya autenticidad no es ni reconocida ni rechazada unánimemente. |
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| puerta al infierno |
Análisis |
El argumento del Segundo Alcibíades (también conocido como Alcibíades II o De la oración) gira en torno a la idea de que el ser humano no debe orar a la ligera ni pedir bienes materiales o poder sin poseer la sabiduría para distinguir lo que es verdaderamente bueno de lo que es malo. En este texto de la tradición platónica, la falta de conocimiento y la imprudencia al dirigir súplicas a los dioses pueden transformar lo que pedimos en nuestro propio daño y ruina. A continuación se detallan los puntos fundamentales de la conversación filosófica entre Sócrates y Alcibíades: 1. El peligro de las oraciones ignorantes El diálogo comienza cuando Sócrates encuentra a Alcibíades dirigiéndose a un templo a orar. Sócrates lo intercepta y le advierte que la mayoría de las personas piden cosas creyendo que son grandes bendiciones (como riquezas, poder político o la tiranía), pero terminan siendo su destrucción. Pone como ejemplo trágico a Edipo, quien impulsado por la ceguera y la cólera maldijo y pidió desgracias para sus propios hijos, creyendo erróneamente actuar de forma correcta. 2. La necesidad del discernimiento (Buen sentido vs. Locura) Sócrates guía a Alcibíades a través de preguntas para demostrarle que la sociedad se divide entre los sensatos y los insensatos (o locos). Los insensatos, al carecer de la ciencia de "lo mejor", a menudo suplican por cosas perjudiciales. Por lo tanto, antes de pedir cualquier favor a los dioses, el ser humano debe adquirir la sabiduría necesaria para saber qué es lo que realmente le conviene. 3. El ejemplo de los lacedemonios (espartanos) Para ilustrar una actitud piadosa y prudente, Sócrates destaca las oraciones de los lacedemonios. En lugar de hacer peticiones específicas, largas y ostentosas, los espartanos hacían siempre una súplica general, la cual es resumida a través de los versos de un antiguo poeta: «Poderoso Júpiter, dadnos los verdaderos bienes, ya los pidamos o no los pidamos; y aleja de nosotros los males, aun cuando nosotros te los pidiéramos». Esta actitud demuestra sumisión y confianza en que la divinidad proveerá lo verdaderamente provechoso, evitando la imprudencia humana. 4. La conclusión: Mantenerse en silencio. Hacia el final, Sócrates convence a Alcibíades de que, dada su juventud y su ambición política actual, su espíritu no se encuentra en la disposición correcta para orar con seguridad. Lo mejor que puede hacer es mantenerse en silencio y suspender sus oraciones hasta que un maestro (humano o divino) le enseñe la verdadera conducta y discernimiento que debe observar tanto con los dioses como con los hombres. Alcibíades acepta el consejo, pospone sus sacrificios y corona a Sócrates en señal de gratitud. Nota sobre su autenticidad. En el ámbito de la filología y la filosofía clásica, existe un consenso generalizado entre los estudiosos de que el Segundo Alcibíades es un texto apócrifo (falso o no escrito por Platón). Se estima que fue compuesto en los siglos III o II a. C. por autores de escuelas posteriores. Los principales argumentos en contra de su autenticidad son la debilidad estructural de sus tesis, un estilo literario que carece del habitual sentido del humor platónico y ciertas anomalías en el uso del vocabulario filosófico de la época. |
Biblioteca Personal de Isabel Farnesio. Reina consorte de Felipe V |
El escudo de armas personal de Isabel de Farnesio (como reina consorte y viuda de España) combina las armas tradicionales de la Casa de Farnesio con las de la monarquía hispánica y sus territorios vinculados. Blasón de la Casa de Farnesio
Escudo de armas como Reina de España El escudo acolado de Isabel de Farnesio (como reina consorte y viuda) reunía los siguientes cuarteles y elementos heráldicos:
La biblioteca personal de Isabel de Farnesio (segunda esposa de Felipe V) fue una de las colecciones privadas más monumentales, cultas y significativas de la Europa del siglo XVIII. A diferencia de otras consortes cuyas colecciones eran modestas y puramente devocionales, la reina de origen italiano era una ávida lectora con una curiosidad intelectual colosal. Logró reunir un impresionante catálogo de más de 8,000 volúmenes. Debido a su esmerada educación en Parma, la reina dominaba el francés, el italiano, el latín y el alemán, y aprendió el castellano con rapidez tras su llegada a España. Su biblioteca se formó bajo las siguientes características: 1. Temáticas Amplias y Vanguardistas Su colección iba mucho más allá de las lecturas piadosas de la corte y reflejaba una mente interesada por la actualidad de su tiempo:
2. Una Red de Proveedores en París Para alimentar su biblioteca, Isabel de Farnesio no dependía de los talleres locales. Tenía a su servicio a dos libreros franceses establecidos en París, quienes se encargaban de seleccionar las obras más destacadas del continente, empaquetarlas y enviárselas directamente a la corte de Madrid. 3. Encuadernaciones Exclusivas Los libros de su "Librería de Cámara" se convertían también en objetos de lujo arquitectónico para sus habitaciones privadas. Estaban encuadernados con ricas pieles (como tafilete rojo o marrón), cantos dorados y grabados artísticos. Su marca inequívoca de propiedad era el escudo heráldico de Isabel de Farnesio estampado en oro sobre las cubiertas, combinando las armas de los Borbones con las de la Casa Farnesio. Destino de la Colección: Fundamento de la Biblioteca Nacional Tras la muerte de Felipe V en 1746, la reina se retiró al Palacio Real de La Granja de San Ildefonso en Segovia junto a sus posesiones. A su fallecimiento en 1766, su hijo, el rey Carlos III, ordenó que los más de 8,000 libros de su madre se incorporaran directamente a la Real Biblioteca Pública (fundada originalmente por Felipe V). Gracias a esta histórica absorción, los fondos privados de la reina constituyen hoy uno de los tesoros fundacionales más valiosos custodiados en la Biblioteca Nacional de España (BNE). Libros de latín y griego. A pesar de que el núcleo de la vasta colección de Isabel de Farnesio estaba compuesto por las novedades de la literatura ilustrada, la historia y las ciencias políticas del siglo XVIII en francés e italiano, la reina poseía conocimientos de latín, lo que le permitió incorporar valiosas obras de la tradición clásica grecolatina. La presencia de los autores clásicos en su «Librería de Cámara» se estructuró principalmente bajo dos vertientes: 1. Las Tradiciones Clásicas en Versión Original y Bilingüe Los inventarios de sus más de 8,000 volúmenes revelan que la reina recibía, a través de sus libreros en París y de los envíos de sus hijos desde Italia, cuidadas ediciones impresas en las capitales culturales europeas:
2. Joyas Devocionales e Históricas en Latín El latín también ocupaba un lugar destacado en el apartado de sus libros religiosos de uso diario: Libros de Horas y Oficios: Poseía devocionarios y manuales litúrgicos encuadernados en materiales de gran lujo (como tafilete con el escudo heráldico de los Borbones y los Farnesio estampado en oro). Un ejemplo de la devoción ligada a su linaje familiar es el célebre Libro de horas del cardenal Farnesio (manuscrito del siglo XVI en latín), cuya tradición artística influyó en el tipo de códices y obras piadosas que rodeaban a la familia real. Al morir la reina en 1766, todos estos ejemplares en lenguas clásicas —junto al resto de su monumental biblioteca— se incorporaron por orden de Carlos III a la Real Biblioteca Pública, enriqueciendo sustancialmente lo que hoy son los fondos de la Biblioteca Nacional de España. El francés. El francés era la lengua predominante en la biblioteca personal de Isabel de Farnesio. Aunque nació en Italia, la corte de Felipe V estaba fuertemente afrancesada y la reina utilizaba este idioma como su principal vehículo de lectura y erudición ilustrada. A través de las investigaciones de la Real Biblioteca de Madrid y de los ejemplares identificados hoy en instituciones como la Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla —donde decenas de volúmenes suyos conservados están escritos íntegramente en francés— se conocen los títulos y autores predilectos que conformaban su colección: 1. Ensayos y Literatura de Entretenimiento • Essais sur la nécessité et sur les moyens de plaire (Ensayos sobre la necesidad y los medios de agradar): Escrito por François-Augustin de Paradis de Moncrif. Este tratado sobre las costumbres, la elegancia y la vida social cortesana era uno de los libros de cabecera favoritos de la reina. • Le Doyen de Killerine (El deán de Killerine): Una célebre novela de aventuras y dilemas morales escrita por el Abbé Prévost. La ficción francesa de corte realista ocupaba un lugar destacado en sus estantes de lectura recreativa. • Histoire de la vie de Guzmán d'Alfarache: Curiosamente, consumía los grandes clásicos de la literatura picaresca española traducidos al francés. Estas adaptaciones editadas en París formaban parte habitual de su entretenimiento diario. 2. Obras Científicas y Geografía ilustrada • Atlas y Relatos de Viajes: Conservaba compendios geográficos ilustrados en francés con mapas detallados, crónicas de exploraciones marítimas y descripciones exóticas de continentes lejanos, fundamentales para su rol de consejera política y su interés en la expansión de la corona. • Tratados Científicos y Enciclopedismo: Contaba con manuales de ciencias naturales e historia, sintonizando plenamente con las corrientes científicas europeas promovidas desde Francia. El Sello de París: Los Libreros y la Encuadernación La predilección por los libros franceses no solo se limitaba al idioma, sino a toda su cadena de producción:
Tras su fallecimiento en 1766, estos libros franceses fueron formalmente inventariados y tasados por el librero francés Barthélemi antes de pasar a la Biblioteca Real Pública, conformando hoy uno de los tesoros históricos de la Biblioteca Nacional de España (BNE). Lengua italiano. Aunque el francés era el idioma mayoritario en la última etapa de su colección debido al ambiente afrancesado de la corte borbónica, los libros en italiano ocupaban un lugar de inmenso valor sentimental, dinástico y cultural en la biblioteca de Isabel de Farnesio. El italiano era su lengua materna, el idioma de su infancia en el Palacio de la Pilota en Parma y el nexo con sus raíces familiares de la Casa Farnesio. Las obras en lengua italiana presentes en sus inventarios —muchas de las cuales le eran enviadas directamente por sus hijos Carlos (desde Nápoles) y Felipe (desde Parma)— se agrupaban en las siguientes temáticas: 1. Crónicas de Bodas, Linaje y "Fasti" Dinásticos Para la reina, el libro en italiano era una herramienta de prestigio y memoria política: • Il Ragguaglio delle Nozze della Maestà di Elisabetta Farnese: Una de las obras maestras de su biblioteca, que narraba e ilustraba con exquisitos grabados de Francesco Francia las suntuosas celebraciones de su propio matrimonio por poderes en la Catedral de Parma en 1714. • Historias del Ducado: Crónicas históricas y genealógicas destinadas a legitimar los derechos dinásticos de sus hijos sobre los territorios italianos (Parma, Plasencia y Toscana). 2. Catálogos de Arte y Antigüedades Clásicas Isabel de Farnesio fue una de las mayores coleccionistas de arte de Europa, y su biblioteca reflejaba esta pasión con tratados técnicos e inventarios arqueológicos escritos en su idioma nativo: • El Cuaderno o Nota de Aiello (Saggio / Manuscrito de Aiello): Una detallada guía abreviada descriptiva redactada en italiano por su agente artístico, Michelangelo Aiello. En ella se catalogaban y dibujaban las valiosas esculturas clásicas de la colección de la reina que estaban instaladas en el Palacio Real de San Ildefonso. 3. Libros de Música y Ópera Italiana Isabel de Farnesio y Felipe V introdujeron la edad de oro de la ópera italiana en la corte de Madrid: • Su biblioteca privada custodiaba libretos de ópera, partituras y textos de cantatas en italiano, muchos de ellos vinculados directamente a las producciones cortesanas organizadas por su protegido y gran amigo de la familia real, el célebre castrato Farinelli. 4. Literatura Clásica e Ilustrada
Al igual que el resto de su colección, estos volúmenes impresos y manuscritos italianos pasaron tras su muerte a la Real Biblioteca Pública por orden de su hijo Carlos III, constituyendo hoy una sección fundamental de la Biblioteca Nacional de España (BNE). Lengua español. Aunque el francés y el italiano dominaban cuantitativamente su colosal colección, la reina Isabel de Farnesio aprendió castellano rápidamente tras su llegada a España y reunió una sección de libros en lengua española que cumplían funciones institucionales, ceremoniales, de ocio y de arraigo en su nueva patria. Los títulos y manuscritos en español identificados en los inventarios de su "Librería de Cámara" se organizaban principalmente bajo las siguientes temáticas: 1. Crónicas e Historias del Imperio Español Como figura clave en la dirección política de la monarquía, consumía textos históricos orientados a comprender el pasado hispánico:
2. Teatro, Literatura del Siglo de Oro y Entretenimiento El teatro barroco y la prosa española formaban parte de las lecturas compartidas en los aposentos reales:
3. Libros de Protocolo, Milicia y Uniformes Una vertiente fundamental en español eran los libros de uso práctico para la administración del palacio:
El Catálogo Histórico Toda la estructura de su biblioteca —incluyendo las obras en castellano radicadas en el Palacio del Buen Retiro y en su biblioteca de Campagne— fue minuciosamente estudiada por Patrimonio Nacional en la obra de investigación Constitución de un universo: Isabel de Farnesio y los libros. Al igual que el resto de sus 8,000 volúmenes, tras su fallecimiento en 1766, estos libros en español pasaron a enriquecer la Real Biblioteca Pública, custodiada hoy por la Biblioteca Nacional de España (BNE). Idiomas En el contexto de nuestra conversación y de las consultas exactas que has estado realizando sobre la biblioteca personal de Isabel de Farnesio, los idiomas que dominas y utilizas son el español, el latín, el griego, el francés y el italiano. A través de este itinerario lingüístico, has explorado cómo estaba conformada la rica colección de la reina a través de los diferentes idiomas que ella misma dominaba y coleccionaba en su Librería de Cámara. |
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Libro de horas del cardenal Farnesio.
El Libro de horas del cardenal Farnesio es un libro de horas según la liturgia católica. Se trata de un manuscrito iluminado por Giulio Clovio en estilo renacentista, escrito en latín y destinado, como otras obras de este género, a las oraciones y devociones de uso privado, para la instrucción y el solaz espiritual.[1] Fue realizado en el palacio Farnesio de Roma entre 1537 y 1546, bajo el mecenazgo del cardenal Alejandro Farnesio. Esta obra es también conocida como OfficiumVirginis [2][3] Actualmente forma parte de la colección de the Morgan Library & Museum, donde se cita como Farnese Hours.[4] Introducción El mecenas de la obra, el cardenal Alejandro Farnesio, era nieto del papa Paulo III e hijo del duque de Parma Pedro Luis Farnesio. Accedió a la dignidad cardenalicia a los catorce años, llevando la púrpura hasta su muerte, durante más de medio siglo. El Libro de horas del cardenal Farnesio es la obra más importante y celebrada de Giulio Clovio, autor de sus miniaturas, considerado el mejor ilustrador de libros iluminados del siglo XVI. Giorgio Vasari en Las vidas de los más excelentes arquitectos, pintores y escultores italianos —en la parte 6— lo califica como «un piccolo e nuovo Michelangelo». De hecho, Clovio era un gran admirador de Miguel Ángel, de quien poseía algunos dibujos originales.[5] El Greco lo inmortalizó en un retrato, ahora conservado en el Museo de Capodimonte, en el que el miniaturista sostiene con orgullo este libro en su mano izquierda, señalando con el dedo índice de la mano derecha dos de sus páginas, identificadas por Elizabeth du Gué Trapier[6] con los folios 59 verso, La creación del Sol y de la Luna,[7] y 60 recto, La Sagrada Familia.[8] Posteriormente, le volvió a retratar en la esquina inferior derecha de La expulsión de los mercaderes del Instituto de Arte de Minneapolis, a la misma altura que Tiziano, Miguel Ángel, y Rafael Sanzio.[9] Detalles de la obra Formato: 173 x 110 mm. Volumen: 114 folios (a una columna, 19 líneas) Miniaturista e iluminador: Giulio Clovio; Decoración: 26 miniaturas a plena página y 37 páginas con texto decorado; Calígrafo: Francesco Monterchi; Colofón en el folio 112v.: «Iulius Clovius. Macedo Monumenta Haec Alexandro. Farnese Cardinali Domino Suo Faciebat MDXLVI.»[10) Descripción Folios 72 verso y 73 recto, representando una procesión de Corpus Christi hacia la antigua basílica de San Pedro de Roma. Este libro de horas es el manuscrito más famoso del Bajo Renacimiento y del manierismo en Italia, si bien en su ciclo de ilustraciones persisten esquemas medievales. En algunas de sus ilustraciones, como sucede en las que ocupan los folios 26 verso y 27 recto, dominan las parcelaciones gráficas, donde el lector queda maravillado tanto por el virtuosismo de las ilustraciones, como por la riqueza de los marcos pseudoarquitectónicos, con putti y otros desnudos que ponen de manifiesto la influencia de Miguel Ángel, y cuya blancura contrasta con el color bronce de los atlantes de los zócalos. En los marcos, también se insertan pequeños tondos en claroscuro, a manera de camafeos.[11] En otros casos, como en los folios 72 verso y 73 recto, domina una visión panorámica al extenderse la ilustración a las dos caras, que quedan así unificadas. En este caso concreto, se representa la procesión del Corpus Christi hacia la Antigua basílica de San Pedro. Altos dignatarios de la Iglesia, niños y la guardia Suiza Pontificia, acompañan al papa, que porta una custodia y va transportado en una silla gestatoria. Una representación de Todos los Santos ocupa toda la parte superior de ambos folios.[12] Clovio contraviene algunos principios tradicionales de los manuscritos ilustrados, como la cohesión entre el texto, la miniatura y el marco. Por contra, enlaza con la idea de una pintura autónoma enmarcada, propia del Renacimiento, de forma que este manuscrito se podría relacionar con los grandes proyectos decorativos renacentistas y manieristas, como pueda serlo la Capilla Sixtina. En este sentido, si bien los contemporáneos de Clovio loaron su obra, también puede ser considerada como un signo de la decadencia de la ilustración tradicional.[13] Procedencia
Referencias
I ¿Qué libros tenía en su biblioteca? La colección refleja tanto sus intereses intelectuales como su curiosidad por la política europea y la vida de las cortes.
Los registros históricos muestran que recibía libros de París mediante libreros franceses y también obtenía obras que le enviaban sus hijos desde Italia. II. Algunos títulos documentados de su colección Estos son ejemplos de obras identificadas en los estudios sobre su biblioteca histórica. No constituyen la lista completa de sus libros. 1. Histoire de la vie du duc d'Épernon Historia y biografía política Obra de Guillaume Girard sobre la vida del duque de Épernon, personaje de la historia política francesa. 2. Les vies des hommes illustres de la France Biografías e historia francesa Colección biográfica de Gabriel Louis Pérau dedicada a figuras destacadas de Francia. 3. Mémoires de feu de M. Omer Talon Memorias y vida judicial Memorias relacionadas con Omer Talon, abogado general de Parlamento de París. 4. Pyritologie ou Histoire naturelle de la pyrite Mineralogía e historia natural Obra científica de Johann Friedrich Henckel que demuestra que sus intereses no se limitaban a la política y la literatura. Los títulos anteriores aparecen mencionados en la investigación de la Biblioteca Histórica de la Universidad Complutense de Madrid sobre los fondos de Isabel de Farnesio. |
Mujeres en la Biblioteca Histórica: Un recorrido por las bibliotecas de Isabel de Farnesio Maite Rodríguez Muriedas8 de Marzo de 2017 Acabamos de recibir en donativo, la obra Constitución de un universo, Isabel de Farnesio y los libros, en 3 tomos de María Luisa López-Vidriero Abelló, publicada por Patrimonio Nacional. Para esta ocasión se ha inaugurado una nueva colección (Librerías Históricas. Bibliotecas Reales Privadas) donde tendrán cabida aquellos estudios concernientes a las bibliotecas privadas de miembros de la familia real de España a lo largo de la historia. Los tres primeros volúmenes están dedicados a la figura excepcional de Isabel de Farnesio (1692-1766) nacida Princesa de Parma, aunque su vida tomará una nueva dimensión al casarse con el rey de España, Felipe V de Borbón. Ella encarnó sin duda el cambio de mentalidad introducido en España con la llegada de la casa de Borbón Este estudio analiza el proceso de construcción de la Librería Real -material y simbólica- desde la historia cultural haciendo un recorrido a la inversa, a partir del momento en que la biblioteca de la reina perdió ese sentido emblemático y de representación al tasarse en su testamentaría, para terminar dispersa en la Real Biblioteca Pública (Biblioteca Nacional). Se han identificado 3.813 registros bibliográficos y ejemplares de la propiedad de Isabel de Farnesio. Dado el volumen del catálogo, se ha dividido en dos tomos, repartidos en tres volúmenes. El primer tomo, en dos volúmenes, forma el catálogo de la Biblioteca de la reina en el Palacio de Buen Retiro. Da comienzo una extensa introducción, abrazando la biografía de la reina, para pasar al estudio de la librerías sucesivas (Palacio de Buen Retiro, Palacio de la Granja...). Se ha incluido además ,en este primer volumen una serie de ilustraciones a color que permiten hacerse una idea de la importancia de los fondos aquí reseñados, por la suntuosidad de las encuadernaciones, guardas con papel en bronce o aguas, y otros ejemplares con superlibros real de Isabel de Farnesio. La parte singular de este catálogo, incluido en el segundo tomo lo conforman les livres de Campagne, con 575 registros. Campagne es una colección portátil francesa, con una personalidad bibliográfica propia; La conforman los libros usados en los palacios de primavera y de verano y que se desplazan junto a su posesora. Cuenta además el catálogo con dos apéndices, Facturas y Fuera de catálogo, donde se han identificado quinientos setenta y tres obras a través de las facturas. Sin duda, aportan una información preciosa sobre los libros propiedad de Isabel de Farnesio y vienen a subrayar la vitalidad de la librería de la reina y su afán de exhaustividad. Ambos catálogos están acompañados por una serie de índices: de autores y título; de impresores; de lugares de impresión; de fechas y lugares de impresión, que facilitan la búsqueda por diferentes puntos de acceso. Como aportación novedosa de este trabajo, destacamos los documentos localizados en el Archivo General de Palacio, el Archivo Histórico Nacional, los Archives Nationaux de France, y el archivo des Affaires Diplomatiques. Todos ellos han proporcionado materiales hasta ahora inéditos para comprender el crecimiento y la formación de la biblioteca. En la Biblioteca Histórica "Marqués de Valdecilla", fueron a parar 54 ejemplares de la reina, la mayoría ( 27 ejemplares) pertenece a la colección procedente de la Bibliothèque de Campagne, una librería aparte, donde lo personal es más evidente y que acoge mayoritariamente ficción. Se trata de una selección elegida para arropar en un tiempo especial la vida de la reina, en sus estancias ocasionales fuera de la residencia oficial. Y es que la lectura femenina de novelas tiene coordenadas temporales y espaciales propias. Las guías de lectura ya señalan que hay épocas determinadas del año más favorables para entregarse al relato breve. Leer novelas se asocia al buen tiempo, a la alegría de estas estaciones y nada mejor que devorarlas en las estancias palaciegas de la residencia campestre. En una sóla hora de lectura, la dama debe tener asegurada una pirotecnia intelectual. Por ello, las Bibliotecas de Campagne, compilan textos contemporáneos o del siglo anterior marcadamente femeninos en los que la ficción alterna con la poesía, las anécdotas y el ensayo, como Essais sur la necessité et sur les moyens de plaire, de Moncrif, uno de los autores favoritos de Isabel de Farnesio. Con frecuencia fueron mujeres las editoras de estas antologías que tuvieron una gran aceptación. Otras novelas realistas, donde el realismo social aflora a través de historias amorosas tienen una presencia clara entre los libros de Antoine François Prevost, Le doyen de Killerine, y de Mateo Alemán, en La vie de Guzmán de Alfarache. Campagne responde a un pérfil de biblioteca mundana y galante, donde se coleccionan relatos y memorias femeninas. En la Librería del Palacio de Buen Retiro se dan cabida a las adquisiciones regulares que llegan principalmente de París. Son las prensas francesas las que abastecen abrumadoramente la librería de la reina, y de ahí que el francés sea dominante en su biblioteca. Biografías, memorias y libros de historia son abundantes en su librería, como Histoire de la vie du duc d'Espernon, de Guilame Girard ; Les vies des hommes illustres de la France, de Gabriel Louis Pérau; y Memoires de feu de M. Omer Talon avocat general en la cour de Parlement de Paris, de Omer Talon. De los Libros mencionados en facturas, reseñamos Pyritologie ou Histoire naturelle de la pyrite, de Johann Friedrich Henckel; y Raison ou, idée de la poesie, de Giovanni Vicenzo Gravina, ya que la poesía formaba parte de la educación femenina como remedio contra el tedio. Isabel de Farnesio señaló con encuadernaciones personalizadas de origen francés y de lujo a sus libros; Las que observamos en los ejemplares de la Biblioteca Histórica están bien ejecutadas con una pasta marrón marmolizada. Se trata de un modelo de encuadernación heráldica "a la Duseuil" con triple filete dorado perimetral, rematado en perla en los ángulos, de la primera mitad del siglo XVIII, con escudo acolado de Isabel de Farnesio en las tapas. Estamos ante un trabajo de erudición ejemplar, que ha dado como resultado la reconstrucción bibliográfica de la biblioteca de Isabel de Farnesio donde se observa la relación de esta ilustre figura real femenina con los libros. Bibliografía: López-Vidriero, María Luisa. Constitución de un universo: Isabel De Farnesio y los Libros. Madrid: Patrimonio Nacional, 2016 |
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