Región eclesiástica. |
Algunas provincias eclesiásticas más cercanas entre sí pueden agruparse y ser constituidas por la Santa Sede en una región eclesiástica, a propuesta de la conferencia episcopal, sobre todo en las naciones donde son más numerosas las Iglesias particulares y puede ser útil esta figura.
A la asamblea de los obispos de una región eclesiástica corresponde fomentar la cooperación y la común acción pastoral; esta asamblea no tiene las competencias de una conferencia episcopal, salvo que la Santa Sede conceda algunas de modo especial. Desde el punto de vista jurídico, la erección de una región eclesiástica no comporta variación en las competencias de los obispos de cada diócesis y del metropolitano de una provincia. La región eclesiástica puede ser erigida en persona jurídica mediante un decreto de la Santa Sede, pues no tiene esa personalidad ipso iure. Hasta ahora sólo hay regiones eclesiásticas en Italia, sobre todo por motivos históricos, y no es claro que sea un instrumento que se fomentará en el futuro. Fuentes: Const. Ap. Christus Dominus n. 39, 40.3, 41; CIC cc. 433-444 La institución de la región eclesiástica está en uso en países con un alto número de diócesis: Italia , Canadá, Estados Unidos , México , Brasil . |
Regiones Eclesiásticas. |
Hoy en Italia hay 16 regiones eclesiásticas; el territorio de la región eclesiástica no corresponde necesariamente con el de la región administrativa homónima (estas últimas son de hecho 20). En particular, hay tres regiones eclesiásticas formadas por más de una región administrativa: Piamonte (que incluye el territorio de Piamonte y Valle de Aosta ), Abruzzo-Molise (que incluye los territorios de Abruzzo y Molise ) y Triveneto (incluidas las regiones de Veneto , Friuli-Venezia Giulia y Trentino-Alto Adige ). Los obispos de la misma región eclesiástica constituyen la "Conferencia Episcopal Regional" (por ejemplo, la Conferencia Episcopal del Triveneto, la Conferencia Episcopal de la Toscana, la Conferencia Episcopal de Puglia ). Tenga en cuenta que no son entidades políticas ni subdivisiones administrativas.
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Caligrafía hebrea. |
Una refinada obra caligráfica que presenta los versos atemporales “Ashrei Yoshvei Veitekha…” — un himno de serenidad y gratitud de los Salmos, escrito a mano en caligrafía hebrea tradicional sobre pergamino auténtico. |
 Bienaventurados los que habitan en tu casa; ellos te alabarán para siempre. Bienaventurada la nación que vive en paz, bienaventurada la nación cuyo Dios es el Señor. ¡Gloria a David! Te exaltaré, oh Dios del Rey, y bendeciré tu nombre por siempre jamás. Cada día te bendeciré y glorificaré tu nombre por siempre jamás. Grande y digno de toda alabanza, su grandeza es insondable. Generación tras generación contarán tus hazañas y narrarán tus poderosos actos. El esplendor de tu majestad y las palabras de tus maravillas estremecerán, temblarán, contarán tus obras asombrosas y hablarán de tu grandeza. Proclamarán la multitud de tu bondad y cantarán tu justicia. Él es paciente y grande, y es bueno con todos, y sus bendiciones están sobre todas sus obras. Todas tus obras te alabarán, oh Señor, y tus siervos te bendecirán. Contarán la gloria de tu poderío y hablarán de tu grandeza. Para dar a conocer a los hijos de los hombres su grandeza y la gloria de la majestad de su reino. Tu reino es el reino de todas las edades, y tu dominio perdura por todas las generaciones. El Señor sostiene a todos los que caen y levanta a todos los que están abatidos. Todos vuelven a ti, y tú les das su alimento a su debido tiempo. Lo seduciré y lo satisfaré con todos mis deseos. Es justo en todos sus caminos y perfecto en todas sus obras. Está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con sinceridad. Él cumplirá la voluntad de quienes le temen, oirá su clamor y los salvará. Él protege a quienes le aman y destruirá a los impíos. Alábenlo, mi boca lo proclamará, y toda carne bendecirá su santo nombre por siempre jamás. Alegrémonos en él y bendigamos al Señor desde ahora y para siempre. ¡Aleluya!  Bienaventurados los que habitan en tu casa; ellos te alabarán para siempre. Bienaventurada la nación cuyo Dios es así, bienaventurada. Te exalto, oh Dios del Rey, y bendigo tu nombre para siempre. Cada día te bendeciré y santificaré tu nombre para siempre. Es grande y digno de toda alabanza. Y nuestra grandeza no se compara con el esplendor de tu majestad. Y las palabras de tus maravillas avivaré y fortaleceré. Se hablará de tu grandeza. Y tu grandeza relataré. Se proclamará la gran memoria de tu bondad. Y tu justicia cantaremos entre nosotros. Generación tras generación alabará tus obras y tu poder. Dirán: «Zenón y Rosum, oh Dios, sé paciente, grande y excelso. Todas tus obras te alabarán. Y tus santos bendecirán la gloria de tu poder. Dirán: “Tu poder hablará bien de todos, oh Dios, y sus alabanzas de todas sus obras, para dar a conocer a los hijos de los hombres su poder y la gloria de su reino, el reino de tu espada, el reino de todos los siglos, y tu dominio por todas las generaciones.”» El Señor sostiene a todos los que caen y levanta a todos los que están abatidos. Todos vuelven a ti, y tú les das su alimento a su debido tiempo. Agitarás la mano y satisfarás cada corazón anhelante. Es justo en todos sus caminos y recto en todas sus obras. Está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con sinceridad. Hará la voluntad de los que le temen. Oirá su clamor y los salvará. Preserva a todos los que lo aman y destruirá a todos los impíos. ¡Alábenlo! Que mi boca hable, y que toda carne bendiga su santo nombre para siempre. Alabémosle, oh Señor, desde ahora y para siempre. ¡Aleluya y por siempre jamás! |
 Mujer de valor. Una mujer valerosa, ¿quién la hallará?, y lejos de perlas vende. El corazón de su marido confía en ella, y no le falta botín. Ella lo recompensa con lo bueno y lo malo todos los días de su vida. Busca lana y lino, y trabaja según el deseo de su mano. Es como un barco mercante de lejos, que trae la mercancía al almacén. Se levanta y se levanta en la noche, y da botín a su casa, y un banquete a sus doncellas. Prepara un campo, y toma de él los frutos de su mano, y planta una viña. Se ciñe los lomos con fuerza, y recoge sus semillas. Prueba que su negocio es bueno, y su lámpara no se apaga de noche. Sus manos extienden el arado, y sus manos sostienen el arado. Extiende su mano al pobre, y sus manos alcanzan al necesitado. No teme la nieve por su casa, porque toda su familia está vestida con dos abrigos. Hace sus alfombras de lino fino y escarlata para sus vestidos. Su marido es conocido en las puertas cuando está en sus brazos con los ancianos de la tierra. Ella hace una sábana y un fajín, y se lo da al cananeo. Ella lleva una túnica y un cinturón, y lleva una túnica y la lleva, y la lleva para el último día. Su boca abrió con sabiduría y la ley de la bondad en su lengua: Ella vigilaba los pasos de su casa, y el pan de la ociosidad no comió, sino sus hijos, y su marido la bendijo con fuego y la alabó: 5: Muchas, muchas hijas han hecho mi vida fuerte, y me has exaltado sobre sus hijas: el engaño es gracia y vanidad. Una mujer hermosa teme al Señor, se alabará a sí misma: he aquí, el fruto de sus manos es suyo; se levantaron y la alabaron en las puertas del tropiezo. -Yo mismo, no lo creo. El texto de la imagen corresponde al famoso poema Eshet Chayil (אשת חיל), que tradicionalmente se traduce como "Mujer de Valor" o "Mujer Virtuosa". Origen e Información General Ubicación bíblica: Se encuentra en el Libro de Proverbios, capítulo 31 (versículos 10 al 31) del Tanaj o Antiguo Testamento. Estructura: Es un poema escrito originalmente en forma de acróstico alfabético. Esto significa que cada verso comienza consecutivamente con una letra del alfabeto hebreo (desde la Álef hasta la Tav). Tradición judía: Es una de las piezas más significativas de la liturgia familiar. Los esposos la cantan o recitan tradicionalmente en el hogar cada viernes por la noche al iniciar la cena de Shabat para honrar, alabar y agradecer a la madre o mujer de la casa. Significado del Contenido. El pasaje alaba las cualidades de la mujer ideal, destacando virtudes prácticas, éticas y espirituales que van mucho más allá de la belleza superficial: Laboriosidad y Sabiduría: Su dedicación al cuidado, administración y sustento económico de su hogar. Generosidad: Su disposición a extender la mano para ayudar a los pobres y necesitados. Fuerza espiritual: Su temor a Dios, el cual se menciona explícitamente al final del poema como el atributo más digno de alabanza ("Engañoso es el encanto y vana la hermosura; la mujer que teme al Señor, esa será alabada") |
 La imagen muestra un pergamino o klaf utilizado tradicionalmente para colocarse en el interior de una Mezuzá (el estuche sagrado fijado en las jambas de las puertas en los hogares judíos). El texto que se observa está escrito en alfabeto hebreo con una caligrafía ritual específica y corresponde a la plegaria central del judaísmo: el Shemá Israel (Oye, Israel). Contenido del Pergamino El texto contiene los dos primeros párrafos bíblicos extraídos de la Torá que componen esta oración: El primer párrafo (Deuteronomio 6:4-9): Comienza en la primera línea con la declaración fundamental: "Escucha, Israel, el Eterno es nuestro Dios, el Eterno es Uno". Posteriormente, detalla el mandamiento de amar a Dios con todo el corazón, transmitir las enseñanzas a los hijos, atar estas palabras como señal en el brazo y la cabeza (tefilín), y escribirlas en las jambas de las puertas (mezuzot) y portones. El segundo párrafo (Deuteronomio 11:13-21): Introduce la aceptación de los mandamientos a nivel comunitario, describiendo las recompensas por cumplir la voluntad divina (como las lluvias a su tiempo y la prosperidad agrícola) y las consecuencias de desviarse de ella. Texto: Escucha, Israel, al Señor nuestro Dios, al Señor nuestro Dios, y ama los días de tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas. Y estas palabras que hoy te mando estarán en tu corazón, y meditarás en ellas. Y hablarás de ellas a tus hijos cuando estés sentado en tu casa, y cuando andes por el camino, y cuando te acuestes, y cuando te levantes; y las atarás como señal en tu mano, y serán como frontales entre tus ojos, y las escribirás en los postes de las puertas de tu casa, y en tus portones. Y sucederá que, si escucháis mis mandamientos que os ordeno hoy, amaréis al SEÑOR vuestro Dios y le serviréis, Con todo tu corazón y con toda tu alma, te daré la lluvia de tu tierra a su tiempo, la hierba de tus campos para tu ganado, y comerás y quedarás satisfecho. La guardarás para ti, recogerás tu grano, la heredarás y quedarás limpio. Te la daré para que tu corazón no se engañe, y te apartes y sirvas a otros dioses y te esclavices a ellos, y la ira del Señor se encienda contra ti, y cierre los cielos, y no haya lluvia, y la tierra no dé su fruto, y perezcas rápidamente de la buena tierra que el Señor te ha dado. Y guardaréis estas palabras en vuestros corazones y en vuestras almas, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán como frontales entre vuestros ojos, y las enseñaréis a vuestros hijos para que hablen de ellas cuando estéis sentados en vuestra casa y cuando andéis por el camino, cuando os acostéis y cuando os levantéis. Y las escribiréis en los postes de vuestra casa y en vuestras puertas, para que vuestros días y los días de vuestros hijos se prolonguen en la tierra que el Señor juró dar a vuestros padres, como los días del cielo sobre la tierra. |
El museo neoyorquino no ha especificado la cantidad que pagó por la obra, que iba a ser subastada en Sotheby's con un precio estimado de entre 3,5 y 5 millones de dólares.
EFE 23/12/2017 El Museo Metropolitano de Arte (Met) de Nueva York ha comprado una Biblia hebrea elaborada en Castilla en la primera mitad del XIV y que iba a ser subastada por Sotheby's junto con otros objetos judaicos. La obra, «magníficamente ilustrada», era la pieza más importante de la colección, y en principio iba a ser puesta a la venta con un precio estimado de entre 3,5 y 5 millones de dólares. Sotheby's anunció que la Biblia fue comprada de forma privada por el museo por una cantidad no especificada. Antes propiedad de Jaqui E. Safra, la obra es un «notable testimonio de las influencias transculturales de la España Medieval », según la casa de subastas. «Esta Biblia no podría haber encontrado mejor lugar que el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Estoy absolutamente emocionado», sostuvo Safra en un comunicado de Sotheby's . La curadora de arte medieval del museo, Melanie Holcomb, destacó que la Biblia vendida «celebra los textos sagrados hebreos y abarca notablemente las sensibilidades estéticas cristiana e islámica». «Transformará por completo nuestra muestra de arte de la España Medieval, recordándonos de manera importante que se trataba de una sociedad vibrante y heterogénea», agregó Holcomb. Sotheby's recordó que la producción de Biblias hebreas floreció en Castilla a comienzos de 1230, aunque la elaboración declinó un siglo después por la persecución de los judíos y el deterioro de su situación política y económica. Sólo quedan tres ejemplares de Biblias hebreas ilustradas del siglo XIV. La obra comprada por el museo neoyorquino tiene una gran calidad en su pergamino y una prodigalidad en su diseño. |
Uniformes de escolares. |
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