Caballería y las Ordenes Militares Religiosas I |
Terminología. Los términos a menudo se confunden y a menudo se distinguen innecesariamente. El término de caballero viene de la palabra Inglés knight (del Inglés Antiguo cniht, muchacho, criado, cf. alemán Knecht), mientras que la caballería viene del francés chevalerie , desde Chevalier o caballos. La traducción alemana para "caballero" es Ritter (literalmente, jinete). El término latín en la Edad Media era miles , ya que un caballero era, por definición, un soldado profesional. En los tiempos modernos, se prefería el término clásico latino eques . Historia El surgimiento de caballeros Un caballero era un soldado profesional. Los viejos "ejércitos de ciudadanos" de la Antigüedad habían sido reemplazados por ejércitos profesionales. Esta tendencia se vio reforzada por la aparición en el siglo VIII del estribo, que hizo a los hombres montados mucho más poderosos y convirtió a la caballería en el elemento más importante de los ejércitos medievales. Pero ser un soldado montado era costoso, ya que requería suficientes ingresos para comprar y mantener un caballo y el equipo (armadura, armas) para ir con él. Así, aquellos que eran demasiado pobres para proporcionar este servicio se convirtieron en simples campesinos, unidos a la tierra. En la sociedad feudal, tal como surgió en el siglo X, todos poseían tierras de otra persona a cambio de bienes o servicios de algún tipo. Los hombres que no eran libres proporcionaban una parte de sus cultivos y servicios laborales. Los hombres que eran gratuitos prestaban servicio militar, ya sea personalmente o (si eran lo suficientemente ricos) utilizando los servicios de otros. Por lo tanto, un hombre que mantenía su patrimonio a sueldo del caballero debía el servicio como caballero a su señor. Un vasallo más considerable, cuando lo llama su señor, convocaría a sus caballeros y formaría un contingente en el ejército de su señor. El desarrollo de la caballería Knighthood fue originalmente una asociación profesional. Incluía a aquellos hombres que podían permitirse hacer y mantener la gran inversión de capital requerida por la guerra montada (caballo y armadura). Emerge en el siglo XI, y sus miembros son nobles (miembros de las grandes familias propietarias de tierras), así como pequeños terratenientes, hombres libres, artesanos, etc. (en España, los caballeros villanos eran comunes hasta el siglo XIV). . Debe entenderse que, incluso en la era feudal, los límites de la caballería eran bastante fluidos. Cualquiera que, por suerte o esfuerzo, lograra obtener el entrenamiento y el equipo para ser un caballero, eventualmente podría ingresar a esa clase. En Flandes, hay un caso famoso de una familia de origen servil (es decir, no libre) que entró en la caballería y se convirtió en castellanos de ??? en el siglo 12 En el transcurso del siglo XII, se agrega una dimensión social y ética a este aspecto profesional. La fuerte influencia de los monjes Cluny, que intentan dar un carácter distintivo a la guerra salvaje, lleva a la definición de las verdaderas millas de Christi , un soldado que sigue un cierto código de comportamiento, que ahora llamamos caballeresco. A partir de la segunda mitad del siglo XII, la literatura (gestos y romances arturianos) también proporciona un modelo para la comunidad de caballeros, así como un medio para glorificarla. Caballería y nobleza Por lo tanto, los caballeros no eran necesariamente nobles, ni los nobles eran necesariamente caballeros. La clase noble y la clase caballeresca se fusionaron lentamente desde finales del siglo XII en adelante. Los nobles se convierten en caballeros con frecuencia creciente. El príncipe francés (futuro rey Luis VI) fue nombrado caballero sin el conocimiento de su padre, quien desconfía de una clase profesional bastante heterogénea, pero a partir de entonces cada rey francés es nombrado caballero (Favier 1993). Por el contrario, la herencia entra en la clase de caballeros en el siglo XIII. El hijo de un caballero es automáticamente un escudero, lo que lo hace elegible para la caballería sobre la base de su ascendencia; Al mismo tiempo, la caballería está cada vez más restringida a los descendientes de caballeros por varias restricciones legales impuestas en el transcurso del siglo XIII. A finales del siglo XIII, una decisión del Parlamento en París prohibió al conde de Artois convertir a los hombres libres en caballeros sin el consentimiento del rey; Es interesante notar que a los dos hombres que habían sido tan caballeros se les permitió seguir siendo caballeros sujetos al pago de una multa. Esto marcó tanto el cierre de la clase de caballeros como el comienzo de una nueva forma de acceso, por compra. En Inglaterra, la evolución fue diferente: aquellos que poseían tierras a sueldo de caballeros pero no deseaban ejercer la profesión podían pagar un impuesto. La caballería no se convirtió en una clase hereditaria en Inglaterra, y en su lugar la clase de caballeros (aquellos elegibles para ser caballeros) se convirtió en el núcleo de la Gentry . El fin de la caballería Como institución militar, la caballería estuvo en decadencia desde finales del siglo XIII. El fin de la sociedad feudal significó que los soberanos obtuvieron el monopolio de la guerra, y la antigua forma de servicio militar que se le debía al señor inmediato se volvió obsoleta. Los reyes todavía convocaban a sus caballeros para las guerras, pero cada vez más recurrían a otras fuentes de mano de obra, a saber, mercenarios cuyo uso se hizo común en el siglo XIV. Los preparativos de guerra de Enrique V de Inglaterra, que están bien documentados, muestran cómo el rey formó un ejército: firmó docenas de contratos (o contratos) con individuos que se comprometieron a proporcionar un número específico de hombres de armas y arqueros ( generalmente 3 arqueros por cada hombre armado) en el momento de la reunión. El desarrollo de la pólvora y el tiro con arco cada vez más poderoso significaba que no se podía confiar en el uso de cargas de caballería masivas para romper las líneas enemigas y llevar una victoria rápida, y el dominio de la caballería llegó a su fin. Si alguna batalla resumió este cambio, fue la batalla de Agincourt en 1415. Los caballeros franceses cargados, comprimidos por el terreno y las flechas inglesas en una línea de ataque fragmentada y siempre restringida, llegaron a la línea inglesa sin espacio para maniobrar, y solo se necesitaron unos cuantos caballos caídos para evitar que todos los demás caballeros se movieran en cualquier dirección. Así, en media hora se decidió la batalla, y miles de caballeros franceses yacían prisioneros. El miedo a un segundo ataque llevó a los ingleses a matarlos en el acto, y la nobleza francesa fue diezmada horriblemente en un solo día. Los franceses aprendieron su lección; Los ideales caballerescos continuaron viviendo, quizás precisamente porque la realidad de la caballería había desaparecido, y se dio rienda suelta a la romantización. El rey francés François Ier insistió en ser nombrado caballero en el campo de batalla de su primera victoria en Marignano en 1515. Los torneos pas d'armes fueron el entretenimiento favorito en la corte francesa del siglo XVI. Se forjaron armaduras cada vez más elaboradas para una exhibición pura, en imitaciones cada vez más barrocas de modelos anteriores. El recuento poético de Ariosto sobre las cruzadas popularizó las figuras de Orlando y Ruggiero y extendió el mito de los caballeros por otros 200 años. En el siglo XIX, cuando ya nadie leía Ariosto, Sir Walter Scott y el Romanticismo tomaron la causa. Órdenes de caballería. Los orígenes de las órdenes de caballería se encuentran en las Cruzadas. En el Oriente latino, surgió una nueva institución, en la que los caballeros (soldados profesionales) se asociaron bajo una estricta regla de vida cuasimonástica, con el propósito de proteger a los peregrinos y defender las conquistas cristianas en Tierra Santa. En el siglo XIV, justo cuando las órdenes militares-monásticas originales buscaban una nueva misión después de la pérdida de Tierra Santa, los reyes comenzaron a crear sus propias órdenes, modeladas en parte en estas órdenes originales, pero con un propósito diferente, para atar a su nobleza a sí mismos. Aún más tarde, a fines del siglo XVI, estas órdenes monárquicas fueron imitadas en forma por las nuevas órdenes de mérito que se hicieron comunes en toda Europa. Debido a que cada institución trató de usar el prestigio de la anterior imitándola, el término "orden de caballería" se ha transmitido y ahora se usa para premios y decoraciones modernos que no son órdenes ni están compuestos por caballeros. En la sociedad moderna, solo unas pocas órdenes sobreviven desde los tiempos de las Cruzadas, y la mayoría de las "órdenes de caballería" otorgadas por soberanos o gobiernos (como el English Garter o el Spanish Golden Fleece) son, a pesar de su conexión histórica, premios al mérito. Heráldica y Caballería Las relaciones entre heráldica, nobleza y caballería son a menudo completamente incomprendidas. En pocas palabras, la heráldica apareció en la aristocracia terrateniente y se extendió rápidamente a la clase de caballeros en el siglo XII, en un momento en que la caballería y la nobleza siguen siendo clases muy distintas. A lo largo del siglo XIII, la caballería y la nobleza se fusionaron, al igual que la heráldica se extendió mucho más allá de cualquier clase para ser utilizada por todas las clases de la sociedad. Por lo tanto, la heráldica no está particularmente vinculada a la nobleza, aunque los usos de la heráldica más fácilmente documentados se encuentran entre los nobles, simplemente porque los nobles eran la élite. El desarrollo inicial de la heráldica ciertamente debe mucho a las prácticas de la clase de caballeros, en particular a la creciente moda de los torneos, que se hicieron cada vez más populares a partir del siglo XIII, al igual que la caballería de una institución militar. Los torneos fueron la ocasión para exhibir escudos de armas, y los heraldos, que originalmente eran un grupo especializado de juglares, se hicieron responsables de identificar y catalogar los brazos de los participantes. Su conocimiento de los escudos de armas también los ayudó a identificar combatientes en batalla y muertos en el campo de batalla, y por esta razón los heraldos se asociaron con batallas, treguas, declaraciones de guerra, en calidad oficial. Las órdenes militares. Las órdenes militares fueron instituciones religioso-militares creadas en el contexto de las Cruzadas como sociedades de caballeros cristianos (miles Christi), inicialmente para la defensa de los Santos Lugares (Templarios, Hospitalarios y del Santo Sepulcro) y luego aplicadas a la propagación o la defensa de la fe cristiana, ya fuera en Tierra Santa o en otros lugares, contra los musulmanes (como las órdenes militares españolas durante la Reconquista), contra los paganos (como la Orden Teutónica en el Báltico) o contra cristianos heréticos (como las militia Christi que combatían a los albigenses). Los caballeros de las órdenes militares estaban sometidos a los votos canónicos de las órdenes religiosas, siendo "mitad monjes, mitad soldados". Posteriormente muchas órdenes se secularizaron. Con la denominación de "militares", "ecuestres" u órdenes de caballería se multiplicaron desde finales de la Edad Media y durante el Antiguo Régimen todo tipo de instituciones vinculadas de distintas maneras a los estamentos privilegiados (nobleza y clero); identificando a sus miembros con hábitos y cruces distintivas, muy usadas en heráldica. En la Edad Contemporánea, perdidas sus funciones militares y políticas y su poder económico (desamortización), únicamente tienen un papel honorífico y representativo de determinados círculos sociales; aunque la Soberana Orden de Malta sigue teniendo consideración entidad estatal en las relaciones internacionales. Funciones La principal característica de las órdenes militares religiosas es la combinación de modos de vida militares y religiosos. Algunos, como los Caballeros de San Juan y los Caballeros de Santo Tomás también cuidaron de los enfermos y los pobres, como la Orden de San Lázaro de Jerusalén. No eran instituciones exclusivamente masculinas, pues las monjas también podían asociarse a un convento de la orden (comendadoras). Sin funciones militares se crearon también "órdenes desarmadas": las órdenes redentoras de cautivos (trinitarios y mercedarios). Los miembros religiosos de las órdenes militares podían estar, y de hecho a menudo estaban, subordinados a hermanos no ordenados. Prácticamente la mayoría de los miembros no eran religiosos; existiendo muy distintos grados de pertenencia, desde el de los monjes-soldados hasta el de los simples caballeros asociados y todo tipo de servidores. El cargo rector de una orden militar recibía la denominación de Gran Maestre. El papel y la función de las órdenes militares a menudo han resultado oscurecidas por la fijación en sus gestas en Siria, Palestina, Prusia y Livonia. Tenían posesiones y miembros a todo lo largo de Europa Occidental. Fueron el hilo conductor de innovaciones culturales y técnicas, como la introducción del batanado en Inglaterra por los Caballeros de San Juan, o la infraestructura bancaria de los Templarios. |
Orden de Malta. |
La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta, más conocida como la Orden de Malta, es una orden religiosa católica fundada en Jerusalén en el siglo XI por comerciantes amalfitanos. Nació dentro del marco de las cruzadas y desde un principio, junto a su actividad hospitalaria, desarrolló acciones militares contra los ejércitos musulmanes (inicialmente árabes, y más tarde también turcos). En la actualidad es reconocida internacionalmente por las naciones como un sujeto de derecho internacional. Su sede central, que ha cambiado de sitio en varias ocasiones, actualmente se encuentra en la ciudad de Roma, Italia, en la Via dei Condotti, en el Palacio Magistral, cerca de la plaza de España. Ese edificio y el Palacio del Aventino, que funciona como su embajada ante la República Italiana, tienen estatuto de extraterritorialidad. Historia
Los orígenes de la Orden se remontan a 1048, cuando mercaderes de Amalfi fundaron en Jerusalén un hospital para peregrinos. El proyecto contaba con la aprobación del gobierno del califa Husyafer, que les otorgó una licencia para construirlo junto a la iglesia del Santo Sepulcro. El lugar fue consagrado a san Juan Bautista, razón por la cual su nombre completo fue Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén. El padre superior del monasterio, Gerardo Tum, es conocido como el fundador de la Orden de Malta. La Orden recibió el reconocimiento del Papa Pascual II en 1113, mediante la bula Geraudo institutori ac praeposito Hirosolimitani Xenodochii. Sus miembros adoptaron la regla de san Agustín, el hábito negro y una cruz de paño blanco con ocho puntas, las ocho bienaventuranzas. También recibían el tratamiento honorífico de frey. Su misión fue primero hospitalaria (atención médica a los creyentes que habían peregrinado a Jerusalén), pero desde el gobierno de Raymond du Puy, el segundo Gran Maestre de la Orden, tomó un carácter militar. En 1140 se creó una especie de élite entre sus militantes, una clase especial de protectores, que guardarían la doctrina, las normas y los principios de la Orden. Es conveniente aclarar que esta orden militar no es la primera, ya que en sus comienzos fue una orden tan solo religiosa, y tras la formación de la Orden del Temple imitan a esta y se constituyen en orden militar. También sería interesante aclarar que esta orden tanto como la Templaria son consideradas por el pontificado como Órdenes Universales a diferencia por citar algunas: la Orden Teutónica o las hispanas Santiago, Calatrava o Alcántara, por ejemplo. Si bien hay que decir que esta Orden Hospitalaria llegó a ser tan poderosa como la Orden Templaria. Algunos caballeros, representados por Juan de Mata y Félix de Valois, fundan en 1198 la Orden Trinitaria. Hacia 1150 el rey Geza II de Hungría fundó la Orden de San Esteban de Hungría tras obtener un hospital en Jerusalén que fue confiado a religiosos y caballeros húngaros. Esta orden hospitalaria húngara (cuyos miembros eran conocidos como estefanitas) derivó entonces de la Orden de San Juan, convirtiéndose en una poderosa institución en el Reino de Hungría. Tras la primera cruzada los cristianos conquistaron Jerusalén. La situación de inseguridad que caracterizó a este período hizo que se consolidara el carácter militar de la Orden, al que la Santa Sede en un principio había opuesto ciertas reticencias. Tierra Santa y Chipre La Orden tuvo su primera sede en Jerusalén, en 1142, en el castillo del Crac de los Caballeros,9 en Siria. Tras la conquista de Jerusalén por Saladino en 1187 (en la que murió el Gran Maestre de la Orden), pasó a San Juan de Acre, donde se construyó un hospital. Cuando fue expulsada a su vez de allí en 1291,10 lo mismo que todos los cristianos de Palestina, la Orden se instaló en Chipre. Prioratos y Lenguas Para organizar y canalizar los fondos donados, desde el siglo XIII se fundaron Prioratos o Grandes Prioratos, bailiajes y Encomiendas. Desde un principio el poderío de la Orden vino de las propiedades administradas por estos en Europa. Su doble vocación (militar y religiosa) le ha permitido tener más simpatizantes que las organizaciones puramente eclesiásticas. En 1301 la Orden instauró un elaborado sistema de sus posesiones basado en las "Lenguas", que eran grupos geográficos de Prioratos. Desde 1492 existen ocho Lenguas: Provenza, Auvernia, Francia, Italia, Aragón-Navarra, Inglaterra, Alemania y Castilla-León-Portugal. Rodas En 1310 la Orden se instaló en Rodas. Allí construyó sólidas fortificaciones que resistieron varios asedios y sirvieron como retaguardia a su flota. Entre sus acciones más destacadas de este período se encuentran las batallas de las cruzadas en Siria y en Egipto. Por otro lado, en 1312 Clemente V abolió la Orden de los Templarios, y mediante la bula pontificial Ad vitam designó, algunos meses más tarde, como heredera de sus bienes a la Orden de los Hospitalarios. La orden de los Hospitalarios, que comienza a ser conocida como "de Rodas", pasa de ser simplemente militar a sostener actividades con patente de corso, que por ese entonces eran asimilables a la piratería, llegando a atacar barcos cristianos y practicar la trata de esclavos. Como señal de su enriquecimiento material, al tiempo que como expresión de su soberanía, en esta época los Grandes Maestres comenzaron a acuñar su propia moneda con su efigie en ellas. Solimán el Magnífico, con un ejército de 200 000 hombres, sitió Rodas en 1522 durante seis meses, tras los cuales la Orden capituló y abandonó la isla. Malta En 1530, ocho años después de haber salido de Rodas, Carlos I de España —con el beneplácito de Clemente VII— cedió a la Orden las islas de Malta, Gozo y Comino, así como Trípoli. La intención era proteger el Mediterráneo occidental de la avanzada otomana, la cual en 1534 ya había conquistado la ciudad de Túnez. Por su parte, la Orden debía permanecer neutral en las guerras entre naciones cristianas. En esta época, sin embargo, la Orden atravesó por graves dificultades económicas, pues varios Grandes Prioratos desaparecieron a causa de la Reforma Protestante, en particular en Escandinavia, y otros comenzaban el proceso de conversión al protestantismo, como gran parte de los caballeros alemanes y holandeses. Por su parte, Enrique VIII había disuelto de facto la Lengua de Inglaterra. En ese contexto tuvo lugar el sitio de Malta de 1565. Los enfrentamientos que ocurrieron durante el sitio de Malta comenzaron el 18 de mayo.16La Orden contaba con aproximadamente 540 caballeros y hombres de armas17 distribuidos entre la ciudad de Birgu, Senglea y los fuertes San Ángel, San Miguel y San Telmo. El Gran Maestre Jean Parisot de la Valette tenía también bajo su mando a 1000 soldados y arcabuceros españoles, así como a entre 3000 y 4000 milicianos malteses e irregulares. El ejército otomano contaba a su vez con 30 000 a 40 000 hombres (varía según las fuentes) y más de 200 galeras. Aunque la Orden logró defender la isla durante algunos meses, en el curso de los combates se perdió el vital fuerte de San Telmo y probablemente habría tenido que abandonar toda la isla, de no ser por el "Gran Rescate" del 7 de septiembre prestado por el ejército español, el cual se encontraba en Sicilia. Napoleón y la pérdida de Malta En 1798, Napoleón Bonaparte, durante la campaña de Egipto, ocupó la isla durante los hechos conocidos como la toma de Malta, obligando a la Orden a abandonarla. En 1800, los ingleses conquistaron el archipiélago. Aunque fueron reconocidos los derechos de la Orden sobre la isla en el Tratado de Amiens en 1802, los términos estipulados no fueron respetados y la isla dejó de ser la sede de la Orden. Siglo XIX El gran maestre Ferdinand von Hompesch se retiró a Trieste con aquellos que quisieron seguirlo; pero, habiendo muerto asesinado en 1801, se proclamó protector de la orden el papa Pío VII, que nombró gran maestre a Bartolomeo Francesco Maria Ruspoli, el cual estableció su residencia en Catania, una antigua población de Sicilia. En 1845 la orden podía considerarse prácticamente disuelta, ya que en cada país existía y se organizaba de distinta manera. Hoy día se considera como su sucesora la Soberana Orden de Malta, establecida en Roma, siendo su nombre completo Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta. Siglos XX y XXI Después de haber tenido sedes provisionales en Mesina, Catania y Ferrara, la orden se estableció finalmente en Roma en 1834. Durante el siglo XX la Orden volvió a centrarse en su misión de asistencia hospitalaria. Bajo el gobierno del gran maestre frey Ludovico Chigi Albani della Rovere, la Orden llevó a cabo misiones humanitarias durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial. En 1961, la Santa Sede aprobó los nuevos estatutos de la orden. Miembros Integran la Orden personas físicas y jurídicas. La componen más de 13 000 caballeros y damas y aproximadamente unos 80 000 voluntarios y 42 000 trabajadores, personal sanitario en su mayoría. Las personas físicas se dividen en tres clases de miembros:
La Primera clase está compuesta por profesos de votos religiosos de obediencia, castidad y pobreza, quienes son religiosos para todos los efectos del derecho canónico, pero no están obligados a la vida en común. Está compuesta por los caballeros de justicia (entre quienes se escoge el Gran maestre) y por los capellanes conventuales.
La Segunda clase, cuyos integrantes han jurado obediencia de la vida cristiana, conforme a los deberes del propio estado, según el espíritu de la Orden. Está compuesta por los caballeros y damas de honor y devoción en obediencia, de gracia y devoción en obediencia y de gracia magistral en obediencia.
La Tercera clase, cuyos miembros no emiten votos religiosos ni promesa, sino devoción a principios de la orden. Está compuesta por los caballeros y damas de honor y devoción, los caballeros y damas de gracia y devoción, los capellanes conventuales "ad honorem" o de honor, los capellanes magistrales, los caballeros y damas de gracia magistral y los donados de devoción. Las personas jurídicas de la Orden son el Gran maestre, los Grandes prioratos y prioratos, los subprioratos y las Asociaciones nacionales. El Gran maestre, con el voto deliberativo del Soberano Consejo, puede conferir personalidad jurídica a otros entes. Los entes de la Orden que lo consideren útil pueden, con el consentimiento del Gran maestre y tras escuchar las recomendaciones del Consejo Jurídico de la Orden, adquirir a su vez la personalidad jurídica en las Naciones en que estén constituidos. Admisión en la Orden de Malta Junto a la nobleza tradicional, se acepta hoy en la Orden a las personas dotadas de nobleza personal, basada en una ejemplar vida cristiana y méritos hacia la Orden. Es incorrecta la idea de que el Gran maestre ejercita sobre ellos un ius nobilitandi al recibirles en la Orden, pues no se trata de un ennoblecimiento de la persona con carácter hereditario, sino meramente un reconocimiento de la nobleza personal sin otra repercusión más allá de la persona que recibe la gracia. El Gran maestre ejerce el ius nobilitandi en las raras ocasiones en las que crea títulos o ennoblece con carácter hereditario. Antiguamente a la nobleza de sangre se le reservaba la Primera clase o caballeros de justicia, pero las actuales constituciones no exigen ese requisito. Sí está reservado para la nobleza de sangre el primer y segundo grupos de la Tercera clase, es decir, los caballeros de honor y devoción y los Caballeros de gracia y devoción. Solo por invitación es posible convertirse en miembro de la Orden. Los voluntarios (unos 80 000), por el contrario, son siempre bienvenidos. Gobierno Son miembros del Gobierno de la Orden de Malta el Gran Maestre, el Gran Comendador, el Gran Canciller, el Gran Hospitalario y el Recibidor del Común Tesoro. Sus órganos de gobierno son el Consejo Pleno de Estado, Capítulo General, el Soberano Consejo, el Consejo de Gobierno, el Tribunal de Cuentas, el Consejo para las Comunicaciones, el Consejo Jurídico, los Tribunales Magistrales y la Abogacía del Estado.
El Gran Maestre es quien rige la Orden. Se le trata de Alteza y de Eminencia, es decir, Alteza Eminentísima. La Iglesia Católica lo considera como uno de sus cardenales y, por ende, príncipe de sangre real. Su dignidad de príncipe del Sacro Imperio es reconocida por Austria e Italia. Gobierna desde la sede central, Via Condotti. Los Estados con los que la Orden mantiene relaciones diplomáticas, lo consideran un jefe de Estado en todo el sentido en la palabra. Es la cabeza de un Estado soberano y la de una Orden religiosa, por lo cual es también un cardenal eclesiástico. Ejerce la suprema autoridad y sus atribuciones son impulsar ciertas leyes, promulgar actos de gobierno, administrar los bienes de la Orden y ratificar acuerdos internacionales. Es elegido de por vida entre los Caballeros Profesos por el Consejo Pleno de Estado. A lo largo de su historia, la Orden ha tenido setenta y nueve gobernantes. El Consejo Pleno de Estado elige al gran maestre y al lugarteniente del gran maestre. El Capítulo General es la asamblea de Caballeros. Se convoca cada cinco años. Elige a los miembros del Soberano Consejo, del Consejo de Gobierno y del Tribunal de Cuentas. Entre sus miembros se encuentran los representantes de los organismos de la Orden. El Soberano Consejo está integrado por el gran maestre o lugarteniente, los cuatro altos cargos del Gran Magisterio y seis Consejeros elegidos por el Capítulo general entre los profesos y miembros en obediencia. Tiene como función asistir al Gran Maestre en el gobierno de la Orden. Celebra seis reuniones ordinarias anuales, pero también pueden convocarse reuniones extraordinarias cada vez que sea necesario. Organización Los miembros de la Orden que llegaron a Rodas, así como los estamentos de la Orden, se agruparon a principios del siglo XIV de acuerdo con los idiomas que hablaban. Fueron inicialmente siete "Lenguas": Provenza, Auvernia, Francia, Italia, Aragón (y Navarra), Inglaterra (con Escocia e Irlanda) y Alemania. En 1462 Castilla y Portugal se separaron de la Lengua de Aragón y formaron conjuntamente la octava Lengua. En el siglo XVI, la Lengua de Inglaterra fue suprimida y posteriormente, en 1782, restablecida de modo provisional bajo el nombre de Lengua Anglo-Bávara. Cada Lengua se componía de prioratos o grandes prioratos, bailías y encomiendas, lo que se refleja en la estructura territorial actual de la Orden: Grandes Prioratos, Prioratos, Suprioratos y Asociaciones nacionales. Cada organismo se estructura interiormente de un modo distinto. A su vez, estos pueden constituir Delegaciones. Grandes Prioratos Los Grandes Prioratos son seis: Roma, Lombardía y Venecia, Nápoles y Sicilia, Bohemia, Austria e Inglaterra. Sub Prioratos Los Suprioratos son seis: el Alemán de San Miguel, el Irlandés de San Oliverio Plunkett, el Español de San Jorge y Santiago, el Australiano de la Inmaculada Concepción y los estadounidenses de Nuestra Señora de Filermos y Nuestra Señora de Lourdes. Asociaciones nacionales En el siglo XIX se fundaron las asociaciones nacionales Alemana, Británica, Española, Francesa, Portuguesa y de los Caballeros italianos. Durante el siglo XX, vieron luz asociaciones nacionales en continentes diferentes al europeo, en particular en el americano. En algunos países donde no existe una asociación nacional, como en Croacia, Eslovaquia o Sudáfrica, la Orden tiene Obras asociadas. |
La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, Rodas y Malta o la Soberana Orden de Malta , consta de tres entidades o categorías distintas; deben observar un comportamiento ejemplar, conforme a los preceptos y las enseñanzas de la Iglesia católica, y entregarse a las actividades de asistencia de la Orden. 1.-Una Orden Religiosa : sus miembros una vez que han hecho votos solemnes, son llamados profesos, los votos de pobreza, castidad y obediencia, y aspiran a la perfección evangélica. Son religiosos según las normas del Derecho Canónico, pero no están obligados a la vida en comunidad.
A la Primera Clase pertenecen los Caballeros de Justicia, o Profesos, y los Capellanes Conventuales Profesos. Entre los Caballeros de la Justicia existen los grados superiores de Caballeros Comandantes y los Caballeros Gran Cruz . Los jefes de los Lenguas se llamaban Baillis . Hasta el siglo XVII era la única categoría de caballeros. El aspirante al título de Caballero de Justicia (edad mínima 22 años, soltero o viudo y más de un año de antigüedad en la Orden), debe dirigir su petición de admisión al Priorato competente en razón de su domicilio, o, si no existe Priorato en su región, directamente al Gran Magisterio. Antes de la Profesión de votos (primero temporales y después perpetuos), el aspirante tiene que seguir una etapa de 2 años de formación (noviciado), durante la que queda confiado al cuidado de un Maestro. Los Capellanes Conventuales profesos se dedican a la atención espiritual de los miembros de la Orden y a la asistencia religiosa de sus obras caritativas y misioneras. Después de la etapa de formación pronuncian sus votos. Los miembros de esta clase participan en el gobierno de la Orden y asisten al Gran Maestre en el seno del Soberano Consejo.(2) 2.-Un Instituto Religioso de Laicos : sus miembros, han prometido obediencia a sus superiores y se someten a los ejercicios religiosos prescritos por ellos. Los miembros pertenecientes a la Segunda Clase se comprometen a vivir según los principios cristianos y los principios inspiradores de la Orden, en virtud de la Promesa de Obediencia. Se subdividen en tres categorías: – Caballeros y Damas de Honor y Devoción en Obediencia. – Caballeros y Damas de Gracia y Devoción en Obediencia – Caballeros y Damas de Gracia Magistral en Obediencia. Los Caballeros y Damas de Obediencia (25 años mínimos de edad y más de un año de antigüedad en la Orden), tienen que seguir, igualmente, una etapa de formación bajo la responsabilidad de un Caballero profeso durante un año. Están subdivididos en tres categorías: Caballeros y Damas de Honor y Devoción, Caballeros y Damas de Gracia y Devoción, Caballeros y Damas de Gracia Magistral Los componentes de este grupo también participan en el gobierno de la Orden y asisten al Gran Maestre en el seno del Soberano Consejo (3).
3.-Una Orden Internacional de Caballería. La Tercera Clase está constituida por miembros laicos que no profesan votos religiosos, ni la Promesa de Obediencia, pero que viven según los principios de la Iglesia y de la Orden, tienen una devoción a principios de la orden. Se subdividen en seis categorías: - Caballeros y Damas de Honor y Devoción ( nobleza requerida) Para ingresar en ella es necesario probar la nobleza hereditaria de los cuatro cuartos, es decir, de los linajes paterno y materno de ambos progenitores del candidato. – Capellanes Conventuales ad honorem
Obispos y cardenales – Caballeros y Damas de Gracia y Devoción (nobleza requerida, creada 1959) Para ingresar en ella es necesario probar la nobleza hereditaria de al menos cien años, por parte del linaje paterno. – Capellanes Magistrales – Caballeros y Damas de Gracia Magistral. ( no nobles) Para ingresar en ella se requiere probar nobleza de menos de cien años de antigüedad o méritos relevantes hacia la Iglesia y la Humanidad o especiales méritos en relación a la Orden. – Donados y Donadas de Devoción (Hombres y mujeres respectivamente) Nota: el Gran Maestro confiere los títulos de caballeros o damas a hombres y mujeres mayoritariamente católicos de todo el mundo. Hay más de 10,000 caballeros y damas, agrupados en asociaciones nacionales. Dentro categoría de caballeros existe las siguientes clases: Bailiff Grand Cross; Knight Grand Cross; Knight Commander; Knight Officer; Knight |
bandera para los trabajos de la Orden. |
 La bandera roja con la cruz blanca octogonal es la bandera de los trabajos de la Orden de Malta. La utilización de la cruz octogonal por la Orden se remonta a la misma época que la cruz latina, y procede de los antiguos lazos de la Orden con la República de Amalfi. Su forma actual fue determinada hace 400 años; la primera referencia clara a una cruz octogonal fue su representación en las monedas del Gran Maestre Fulk de Villaret (1305-1319). Esta es la bandera que ondea en los Grandes Prioratos y Subprioratos de la Orden, sus 47 Asociaciones nacionales y sus 100 misiones diplomáticas en todo el mundo. También ondea sobre hospitales, centros médicos y ambulatorios, así como en cualquier lugar donde trabajen los cuerpos de emergencia, las fundaciones y las unidades especiales de la Orden de Malta. |
la gran orden de malta, mil años de historia
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