Las 9 mujeres de fama.- |
Ante la costumbre simétrica de la Edad Media, después de la aparición de los Nueve de la Fama surgieron varias versiones femeninas ( ENG Lady Worthies; FRA les Neuf Preuses). Esta nueva lista no está tan estructurada como la primera. Recordar que la versión masculina tenía tres grupos de tres personajes: paganos, judíos y cristianos.
La lista que voy a tratar es la de Tomás III de Saluzzo. El marqués de Saluzzo fue el autor de una de las más importantes obras medievales de caballería: el Caballero Errante ( FRA le Chevalier Errant). Como en otras entregas de este tipo, las mostraré de tres en tres: |
Deípile, Deypile o Deiphille. Es la esposa de Tideo y la madre de Diomedes, ambos héroes de la mitología griega. Era hija de Adastro, el rey de Argos. Este es su escudo de armas imaginario:
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Sinope, Iynoppe o Synoppe. Hija de dioses griegos. Hay varias versiones sobre su vida. Este es su escudo de armas imaginario:
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Hipólita, Hippolyta y otras versiones en demás lenguas. Reina de las amazonas, hija del dios de la guerra Ares. Fue perseguida por un complemento de moda. Disponía de un cinturón mágico bastante preciado. Este es su escudo de armas imaginario:
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Melanipa, Menalyppe ... Hermana de Hipólita. Otra amazona guerrera. Estas son sus armas atribuidas:
Los animales salvajes en heráldica deben tener un aspecto fiero y temible. En heráldica los animales deben parecer agresivos. Fijaros en la mirada del cisne y también fijaros en las patas que tienen unas garras exageradas en comparación con la realidad. |
Semíramis. Otra leyenda griega. Reina de Asiria. Fue una guerrera conquistadora. Sus hazañas bélicas cuentan que conquistó extensos lugares de Asia y Egipto. Estas son sus armas:
Sammu-Ramat, más conocida como Semíramis, fue la reina regente del Imperio Asirio (que reinó entre el 811 y el 806 AEC que ocupó el trono de su joven hijo Adad Nirari III hasta que alcanzó la madurez. Ella también es conocida como Shammuramat o Sammuramat. Ella era la esposa de Shamshi-Adad V (que reinó entre 823 y 811 AEC) y, cuando murió, asumió el poder hasta que Adad Nirari III alcanzó la mayoría de edad, momento en el que le cedió el trono. Según el historiador Gwendolyn Leick, "esta mujer alcanzó fama y poder notables en su vida y más allá. Según los registros contemporáneos, ella tuvo una influencia considerable en la corte asiria "(155). Esto explicaría cómo fue capaz de mantener el trono después de la muerte de su esposo. Las mujeres no fueron admitidas en puestos de autoridad en el Imperio Asirio, y tener una mujer gobernante habría sido impensable a menos que esa mujer en particular tuviera poder suficiente para tomarla y retenerla.. Esto, sin embargo, es precisamente el problema con el reinado de Sammu-Ramat: hay muy poca información sobre lo que hizo y cómo lo hizo, y algunos estudiosos se refieren a ella simplemente como "una oscura dama asiria del siglo VIII AEC" de quien no sabemos nada con certeza, excepto que ella es nombrada en una inscripción como dama del palacio" (rbedrosian.com, 2). Parecería, sin embargo, que ella era mucho más que eso y, por muy poco que quede para registrar su reinado, hay suficiente para sugerir que ella era igual a sus predecesores y aseguró el reino después de la muerte de su esposo. Ancestros de Semíramis Shamshi-Adad V era el hijo del rey Shalmaneser III y nieto de Ashurnasirpal II. Sus exitosos reinados y campañas militares habrían proporcionado a Shamshi-Adad V la estabilidad y los recursos para comenzar su propio y exitoso reinado si no hubiera sido por la rebelión de su hermano mayor. El hijo mayor de Shalmaneser III, Ashur-danin-pal, aparentemente se cansó de esperar al trono y lanzó una revuelta contra Salmanasar III en 826 AEC, Shamshi-Adad V tomó partido por su padre y aplastó la rebelión, pero esto le llevó seis años lograrlo. En el momento en que Ashur-danin-pal fue derrotado, muchos de los recursos que Shamshi-Adad V tenía a su disposición se habían ido, y el Imperio Asirio estaba debilitado e inestable. Reinado de Semíramis Es en este momento que Sammu-Ramat aparece en el registro histórico. No se sabe en qué año se casó con el rey, pero cuando su esposo murió y ella tomó el trono, pudo proporcionar a la nación la estabilidad que necesitaba. Los historiadores han especulado que, dado que los tiempos parecían tan inciertos para la gente de Asiria, el reinado exitoso de una mujer habría engendrado un tipo de asombro mayor que el de un rey porque era algo sin precedentes. Ella era lo suficientemente poderosa como para tener su propio obelisco inscrito y colocado en prominencia en la ciudad de Ashur. Decía: Lo que Sammu-Ramat hizo exactamente durante su reinado es desconocido, pero parece que inició varios proyectos de construcción y puede haber encabezado personalmente campañas militares. Según el historiador Stephen Bertman, antes de la muerte de Shamshi-Adad, Sammu-Ramat "dio el extraordinario paso de acompañar a su marido en al menos una campaña militar, y se la menciona de manera destacada en las inscripciones reales" (102). Después de la muerte de su esposo, ella parece haber continuado liderando tales campañas, aunque esto, como muchas otras cosas en su reinado, ha sido cuestionado. Lo que sea que ella hizo, estabilizó el imperio después de la guerra civil y le proporcionó a su hijo una nación considerable y segura cuando llegó al trono. Se sabe que ella derrotó a los medos y se anexionó su territorio, pudo haber conquistado a los armenios y, según Heródoto, pudo haber construido los terraplenes en Babilonia sobre el río Éufrates, que todavía eran famosos en su época. Sin embargo, lo que ella hizo, se fusionó con el mito en los años posteriores a su reinado. La historiadora Susan Wise Bauer comenta sobre esto, escribiendo: La princesa babilonia Sammu-Ramat entró en el lugar del poder. Una mujer en el trono asirio: nunca se había hecho antes, y Sammu-Ramat lo sabía. La estela que construyó para ella se esfuerza en vincularla con cada rey asirio disponible. Ella es llamada no solo reina de Shamshi-Adad y madre de Adad-Nirari, sino también "nuera de Shalmaneser, rey de las cuatro regiones". El poder de Sammu-Ramat era tan sorprendente que se hizo eco en la distante memoria histórica de un pueblo que acaba de llegar a la escena. Los griegos la recordaron, dándole el nombre griego Semíramis. El historiador griego Ctesias dice que ella era la hija de una diosa de los peces, criada por palomas, que se casó con el rey de Asiria y dio a luz a un hijo llamado Ninyas. Cuando su esposo murió, Semiramis reclamó su trono traidoramente. La historia antigua conserva el eco del nombre de Adad-Nirari en Ninyas, el hijo de la legendaria reina; y no es la única historia que insinúa que Sammu-Ramat tomó el poder de una manera que no es exactamente legítima. Otro historiador griego, Diodoro, nos dice que Semiramis convenció a su esposo para que le diera el poder solo por cinco días, para ver qué tan bien podía hacerlo. Cuando él estuvo de acuerdo, ella lo hizo ejecutar y se apoderó de la corona para siempre. Estas leyendas sobre Semíramis y su matrimonio con Ninyas (también conocido como Ninus) inspiraron aún más historias sobre el reinado de la reina. De acuerdo con la Gesta Treverorum (siglo XII EC), un registro de la tribu germánica Treveri, Semíramis incluso ejerció influencia sobre la antigua Germania. Según la historia, Ninyas tuvo un hijo de un matrimonio anterior llamado Trebeta. Semíramis odiaba a su hijastro y lo veía como una amenaza. Después de la muerte de Ninus, ella lo exilió o él, temiendo por su vida, dejó Asiria con una banda de seguidores y finalmente fundó la ciudad de Trier, que se convertiría en una de las ciudades más grandes del Imperio Romano. Otros relatos antiguos, como los de Diodoro Sículo, también parecen haber combinado los relatos anteriores del reinado de Sammu-Ramat con mitos y leyendas relacionadas con la diosa Astarte e Ishtar / Inanna, de modo que, con el tiempo, la reina histórica se convirtió en la mítica, semi -divine, Semíramis. Sin embargo, esta teoría es impugnada, y existen aquellos historiadores que afirman que Sammu-Ramat no tuvo nada que ver con la figura posterior de Semíramis e incluso con aquellos que afirman que Sammu-Ramat nunca gobernó como regente. El historiador Wolfram von Soden, por citar solo un ejemplo, escribe: "Que Sammu-Ramat, la Semíramis de la literatura griega, fue temporalmente regente después del 810 AEC, sin embargo, esto no puede ser probado" (67). Von Soden no está solo en esta opinión, otros historiadores, como Bauer, son tan inflexibles en sus afirmaciones de que Sammu-Ramat no solo reinó sobre el Imperio asirio, sino que fue la inspiración de los mitos y leyendas que rodean a Semíramis. |
Lampedo, Lampetho. Otra líder amazona. Se destaca la venganza por la muerte de su marido. Mujer de gran coraje escogida como reina junto a su hermana Marpesia. Estas son las armas que el marqués de Saluzzo ideó:
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Tomiris, Thamarys.. Fue la reina de los masagetas. El nombre de Tomiris pasó en la literatura clásica a simbolizar un arquetipo de mujer guerrera junto a otras figuras históricas: Zenobia, Hipsicratea y Camila. Este es su escudo de armas imaginario:
Tomiris o Támiris (lenguas iranias orientales: Tahm-Rayiš, Tahmirih, «Valiente» o «Valiente gloria»; escita: Tᵃumurī̆, *Θᵃumurī̆; turco o mongol: temur, «hierro»;[ griego: Τόμυρις, «Tomyris» o «Tomuris», Τώμυρις, «Tomyris»; latín: Thamyris, Tamyris), fue reina de los maságetas, pueblo iraní de la confederación de pastores nómadas escitas de Asia Central, al este del Mar Caspio, y que vivió en territorios de lo que hoy forman los estados de Turkmenistán, Afganistán, oeste de Uzbekistán, y sur de Kazajistán. Es conocida por haber vencido y dado muerte a Ciro el Grande, fundador del Imperio aqueménida, en el verano del 530 a. C., según el relato de Heródoto. |
Teuta, theuca. Fue reina de Iliria entre 231 y 228 a.C. En apenas dos años de reinado provocó la ira de los romanos por su bondad con los piratas, cosa que les condujo a la guerra y a una devastadora derrota que acabó con un tratado de paz bastante desfavorable para Teuta y sus intereses. Este es su escudo de armas imaginario:
Teuta de Iliria o Tefta (en ilirio: *Teutana, 'señora del pueblo, reina') fue la reina regente de la tribu de los ardieos en Iliria, aproximadamente entre el 231 y el 228 a. C.. Accedió al poder tras la muerte de su marido Agrón (250-231 a. C.), que estableció el reino y extendió sus territorios desde Dalmacia, al norte del Vjosë, hasta el sur, con Skodra como su capital. El marido de Teuta había decretado que ésta debía reinar hasta que Pineo, nacido de su primer matrimonio con Triteuta, cumpliera la mayoría de edad. Teuta dio continuidad a la política de expansión de Agrón en el mar Adriático, en el contexto de un conflicto con la República romana por los efectos de la piratería iliria en el comercio regional. La muerte de uno de los embajadores romanos a manos de piratas ilirios dio a Roma la ocasión de declararle la guerra en el 229 a. C.. Se rindió tras perder la Primera guerra ilírica en 228. Teuta tuvo que renunciar a las partes meridionales de su territorio y pagar un tributo a Roma, pero finalmente se le permitió conservar un reino limitado a una zona al norte de Lissus (la actual Lezhë). Los detalles biográficos sobre la vida de Teuta están sesgados por el hecho de que las fuentes antiguas que se conservan, escritas por autores griegos y romanos, son generalmente hostiles a los ilirios y a su reina por razones políticas o misóginas. |
Pentesilea, Penthésilée. Otra reina guerrera de las amazonas. Esta fue la que dirigió a las amazonas en la guerra de Troya, cuando apoyaron a los troyanos en contra de los griegos. Era hija del dios de la guerra Ares y de la reina Otrera. Era hermana de Hipólita y Melanipe, anteriormente vistas en la misma serie de las Nueve de la Fama. Aquiles acabó con su vida al mismo momento que se enamoraba de ella. Y es que hay amores que matan... Este es su escudo de armas imaginario:  De azur, una banda de gules perfilada de oro cargada de tres bustos de mujer de plata coronados de oro acompañada de seis campanas de oro. |
El castillo de Pierrefonds. |
 El château de Pierrefonds es un castillo o château medieval francés ubicado en la comuna de Pierrefonds en el departamento de Oise, en la región de Alta Francia. Está en el límite sur de bosque de Compiègne, al norte de París, entre las comunas de Villers-Cotterêts y la de Compiègne. El château de Pierrefonds incluye la mayoría de las características de arquitectura defensiva militar de la Edad Media, aunque experimentó una profunda renovación en el siglo XIX. La restauración de esta fortaleza medieval, situada cerca de Compiègne, fue llevada a cabo por Viollet-le-Duc a petición de Napoleón III, y es a este renombrado arquitecto a quien debemos la decoración del Salón de las Heroínas, el gran salón de baile del castillo. Recibe su nombre de las estatuas de las nueve heroínas que adornan la monumental chimenea visible en la pared del fondo. La colección personal de armas y armaduras del Emperador se exhibía en este salón. Pod Estatuas. La famosa Sala de los Preuses (Salle des Preuses) dentro del Château de Pierrefonds presenta nueve estatuas monumentales en su chimenea doble. Estas figuras rinden homenaje a nueve damas de compañía de la emperatriz Eugenia de Montijo, esposa de Napoleón III. La líder del grupo, Semíramis, fue esculpida con los rasgos de la propia emperatriz. Tenemos de izquierda a derecha: Thamaris (Maréchale Canrobert), Cinopé (Princesa Murat), Lampetto (Duquesa de Malakoff), Hipolyté (Baronesa de Piedras), Semiramis (Emperatriz Eugenia), Penthesilea (Duquesa de Cadore), Teuca (Duquesa de Bassano), Deiphyl (condesa de Poeze) y Ménalippe (señora Carette) que, al no ser de origen noble, es la única estatua que no tiene corona.   .jpg)  |
 Tomás III del Vasto (Saluzzo, 1356 – íbidem, 1416) fue marqués de Saluzzo entre 1396 y 1416. Era hijo de Federico II de Saluzzo y Beatriz de Ginebra. Rodeado por enemigos y con un marquesado débil por años de guerra civil, su padre Federico solo vio una salida posible para mantener la supervivencia del marquesado y acordó convertirse en vasallo de Francia. Este vasallaje no solo significó una merma de la independencia del marquesado, sino que también se sintió culturalmente. El joven príncipe Tomás viajó al país vecino en muchas ocasiones (1375, 1389, 1401, 1403 y 1405), e incluso fue él quien firmó el tratado de vasallaje. Pero a pesar del acercamiento a Francia, Tomás fue capturado en 1394 mientras dirigía una incursión armada en el territorio de Monasterolo. Fue encarcelado primero en Savigliano y después en Turín. No fue liberado hasta que se pagó un rescate de 20.000 florines de oro en 1396. Su padre murió ese mismo año y Tomás accedió al poder continuando la política de vasallaje a Francia pagando tributo a cambio de protección y ajustándose a sus deseos. El duque Amadeo VIII de Saboya estaba obcecado en unificar todo el Piamonte y no era buen momento para romper con un vasallaje necesario para asegurar la existencia del marquesado. Cuando llegó a la vejez, el marqués quiso que fuese su hijo Ludovico, el menor pero el único legítimo que quedaba con vida, el que le sustituyese. Como el niño era aun muy pequeño Tomás designó a su hijo Valeriano del Vasto para que ejerciese la regencia hasta la mayoría de edad. Esta regencia de Valeriano también fue confirmada por la marquesa Margarita en su testamento de 1419. Le Chevalier Errant (El caballero errante) Gracias a sus numerosos viajes a Francia, Tomás fue un hombre instruido y de gran cultura. Durante su encarcelamiento en Turín entre 1394 a 1396 escribió en francés (que había sustituido en prestigio en el Piamonte a la lengua provenzal) una de las obras más importantes de la caballería medieval: Le Chevalier Errant (El caballero errante). En esta obra el marqués representa una alegoría de la vida, según el tópico del homo viator, siguiendo el viaje de un caballero anónimo que le conduce por el mundo de Amor, de Fortuna y de Conocimiento. La obra, escrita en francés (que hacía tiempo había sustituido al idioma provenzal en el Piamonte), tuvo una considerable influencia en la cultura del Piamonte, como se puede ver en los frescos del siglo XV del castillo de Mantua. Pero en su momento parece que estuvo destinada únicamente a un público culto, tal vez en exclusiva a los miembros de la corte, como parece indicar el hecho de que solo existan actualmente dos copias de Le Chevalier Errant. La Obra: Estructura y Argumento El libro es un largo romance escrito en una combinación de prosa y verso. Funciona como una alegoría de la vida humana, narrada a través del viaje iniciático de un caballero anónimo. El viaje del protagonista transcurre a lo largo de tres reinos místicos: El Reino de Amor: Donde el caballero experimenta las pasiones terrenales, la cortesía y los ideales de la caballería erótica. El Reino de Fortuna: Donde descubre la inconstancia del destino humano, la fragilidad del poder político y los giros inesperados de la suerte. El Reino de Conocimiento (Sapienza): El destino final del héroe, donde transiciona hacia el desapego de lo material, el arrepentimiento y el descubrimiento del amor divino y la sabiduría espiritual. |
 Tomás III del Vasto (Saluzzo, 1356 - Saluzzo, 1416) fue un escritor francés, marqués de Saluzzo entre 1396 y 1416. Era hijo de Federico II de Saluzzo y Beatriz de Ginebra. Nicolás III de Este, (9 de noviembre de 1383 en Ferrara-26 de diciembre de 1441) fue Marqués de Este, de Ferrara, de Módena y Reggio y de Parma desde 1393 hasta el día de su muerte en 1441. Hijo ilegítimo de Alberto de Este y de Isotta Albaresani, heredó el gobierno de la ciudad de su padre en 1393 cuando solo contaba con diez (10) años. Debido a esta situación, se instauró un Consejo de Regencia. Fue nombrado capitán general de los ejércitos papales por el papa Bonifacio IX cuando tenía veinte años. De su matrimonio con Ricarda de Saluzzo nacieron: Hércules I de Este (26 de octubre de 1431 – 15 de junio de 1505); quien llegaría a ser Duque de Ferrara. Y Segismundo de Este (31 de agosto de 1433 - 1 de abril de 1507); quien llegaría a ser Señor de San Martino in Rio. Hércules I de Este (del italiano: Ercole I d’Este) (Ferrara, 26 de octubre de 1431-Ferrara, 25 de enero de 1505) fue duque de Ferrara, de Módena y Reggio de 1471 a 1505. Era miembro de la Casa de Este y apodado «El diamante» y «Viento del Norte». Alfonso I de Este (Ferrara, 21 de julio de 1476 - Ferrara, 31 de octubre de 1534) fue un noble italiano, duque de Ferrara, de Módena y de Reggio, que intervino en las Guerras Italianas en distintos bandos. En sus últimos años pasó decisivamente al servicio de Carlos I de España y V del Sacro Imperio Germánico, que ratificó sus feudos. Alfonso de Este (Ferrara, 10 de marzo de 1527 - Ferrara, 1 de noviembre de 1587) fue un noble de Ferrara. César de Este (Ferrara, 8 de octubre de 1562-Módena, 11 de diciembre de 1628) fue duque de Módena y Reggio desde 1597 hasta su muerte. Alfonso III de Este (Ferrara, 22 de octubre de 1591-Castelnuovo di Garfagnana, 24 de mayo de 1644) fue duque de Módena y Reggio desde 1628 a 1629. Francisco I de Este (Módena, 6 de septiembre de 1610-Santhià, 14 de octubre de 1658) fue el hijo mayor de Alfonso III de Este, duque de Módena y Reggio, e Isabel de Saboya. Sucedió a su padre en los derechos al ducado el 25 de julio de 1629 y fue duque de Módena y Reggio desde 1629 hasta su muerte. Isabel de Este (Módena, 3 de octubre de 1635-Colorno, 21 de agosto de 1666)[1] fue duquesa de Parma y Plasencia como la segunda esposa del duque Ranuccio II Farnesio. Fue la abuela paterna de Isabel Farnesio, reina consorte de España. Eduardo II Farnesio (en italiano: Odoardo Farnese) (Colorno, 12 de agosto de 1666 – 6 de septiembre de 1693), heredero del ducado de Parma y Plasencia. Era hijo del duque Ranuccio II Farnesio y de Isabel de Este, su segunda esposa, quien murió a los 9 días de dar a luz al príncipe Eduardo. Isabel Farnesio (Parma, 25 de octubre de 1692-Aranjuez, 10 de julio de 1766) fue una aristócrata italiana, reina consorte de España como segunda esposa del rey Felipe V y madre de Carlos III. Era descendiente directa de Alejandro Farnesio, duque de Parma, y heredera de la línea de sucesión parmesana. |
NOBLEZA FRANCESA |
El concepto francés de nobleza era muy diferente al inglés. Mientras que en Inglaterra solo un título nobiliario confería nobleza a su poseedor, en Francia la nobleza era una clase o estado civil ( quality) , una característica legal del individuo, que se poseía o adquiría de maneras específicas y que confería derechos y privilegios determinados. Dado que las formas de adquirir la nobleza eran específicas, la nobleza francesa tampoco era igual a la Gentry inglesa, que carecía de definición o estatus legal. La nobleza solía ser una característica hereditaria, pero algunas formas de nobleza no se transmitían. Cuando era hereditaria, generalmente provenía del padre, pero a veces se requería un mayor porcentaje de sangre noble (contado en número de "cuartos") o que la familia fuera noble durante un cierto número de generaciones. Un noble que se casaba con una plebeya no perdía su nobleza, pero una noble que se casaba con un plebeyo la perdía, mientras permaneciera casada con él. En 1789, existían entre 17.000 y 25.000 familias nobles, y las estimaciones sobre el número de individuos oscilan entre 80.000 (muchas estimaciones contemporáneas) y 350.000. Chaussinand-Nogaret halla entre 110.000 y 120.000 nobles, de los cuales una cuarta parte había adquirido la nobleza durante el siglo XVIII (25.000 familias, de las cuales 6.500 fueron ennoblecidas, unas 1.000 por título nobiliario y el resto por cargo). Me inclino a creerle a él, en lugar de a la cifra de 300.000. La población de Francia era de 28 millones, lo que representa el 0,4% de la población . En la actualidad, existen alrededor de 3500 familias de origen noble, de las cuales unas 3000 datan de antes de 1789. No es que la Revolución en sí misma sea la culpable de las pérdidas: solo 1200 nobles fueron juzgados y ejecutados durante el Terror, y tal vez entre 30 000 y 40 000 emigraron, casi todos los cuales regresaron finalmente. Número de familias nobles en Francia: 1789 25.000 Chaussinand-Nogaret (17.000 d'Expilly) 1900 5.033 Séréville y Saint-Simon 1927 5.151 Woëlmont de Brumagne 1947 4.528 Jougla de Morenas 1975 4.057 Séréville y Saint-Simon 1977 3.508 Valette Las discrepancias se deben en parte a la dificultad de determinar la nobleza en varios casos. La clasificacion de las familias nobles actuales en términos de origen es la siguiente (Séréville y Saint-Simon): 1) anterior a 1789.
Nobleza total de origen anterior a 1789: 3.494 2) Siglo XIX
Total del siglo XIX: 563 Las tres primeras categorías se denominan colectivamente «nobleza de extracción-noblesse d'extraction"», familias de las que no hay rastro de ennoblecimiento (equivalente al Uradel alemán ). Las tres categorías se definen en función de hasta qué punto se puede rastrear una línea de descendencia probada. La primera categoría también requiere que el primer antepasado rastreable sea un caballero. Por supuesto, se pueden hacer más matices: la nobleza feudal está formada por familias cuya existencia se conoce en la época feudal (siglo XII o anterior) y cuya línea de descendencia se remonta al menos a 1250 (hay unas 50). Alrededor de 160 familias existentes pueden demostrar que uno de sus miembros fue un cruzado (siglos XI-XIII). Noblesse d'extraction. La nobleza de origen es una cualificación nobleza reconocida para personas nobles cuya ascendencia agnática conocida no muestra rastro de ennoblecimiento y cuya fecha y condiciones de acceso a la nobleza se desconocen. La nobleza de estas personas se determina simplemente en el momento en que se les exige que la prueben. La nobleza de origen se prueba mediante una prescripción adquisitiva de cien años, es decir, la posesión del estatus nobiliario, continuo, pacífico e inequívoco, durante al menos un siglo o al menos cuatro generaciones sucesivas, sin disputas ni pleitos, y sin rastro alguno de ennoblecimiento conocido. Los reclamantes eran entonces « mantenidos » en su nobleza de origen. Antigüedad Las familias nobles de la llamada " extracción " son generalmente de una nobleza más antigua que las familias llamadas " ennoblecidas ", aunque las primeras cartas patentes de ennoblecimiento conocidas datan del reinado de Felipe III el Atrevido (1270-1285), y algunas familias conservaron su estatus nobiliario muy tarde, hasta finales del siglo XVIII . Las dos categorías no son mutuamente excluyentes : algunas familias conservaron su estatus nobiliario de extracción incluso aunque se habían beneficiado de un ennoblecimiento anterior, cuya prueba se había perdido. Categorías En la nobleza de origen, varios autores contemporáneos de libros sobre la nobleza francesa, como Régis Valette , distinguen : la nobleza de ascendencia caballeresca (la noblesse d'extraction chevaleresque ) : familias cuyo linaje probado se remonta al menos al siglo XIV (antes del siglo XIV). 31 de diciembre de 1400), y que en aquel entonces tenía el estatus de caballero, que es un estatus militar característico de la nobleza medieval; Nobleza de antiguo origen (la noblesse d'ancienne extraction ) : familias cuyo linaje noble probado se remonta al siglo XV (1 de enero de 140 al 31 de diciembre de 1500); Nobleza de origen (la noblesse d'extraction): familias cuyo linaje noble probado se remonta al menos un siglo antes de la fecha del fallo que confirma su nobleza, generalmente antes del siglo XVII . En 1666, fecha del inicio de las principales investigaciones sobre la nobleza, era necesario probar la nobleza desde al menos 1560. El autor genealogico Jean-Paul Marie Alexis , nacido el 25 de enero de 1927 en el distrito 15 de ciudad de París y murió el 11 de febrero de 2015 en Courbevoie, es diplomático y escritor. Firma, bajo el seudónimo de Régis Valette , un Catálogo de la nobleza francesa, reimpreso varias veces, conocido como " el Valette ", que se enumera.
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